Aula Paolo VI
\nMercoled\u00ec, 24 agosto 2022<\/p>\n
Catechesi sulla Vecchiaia: 18.\u00a0Le doglie della creazione. La storia della creatura come mistero di gestazione<\/strong><\/em><\/p>\n C<\/span><\/strong>ari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n Abbiamo da poco celebrato l\u2019Assunzione in cielo della Madre di Ges\u00f9. Questo mistero illumina il compimento della grazia che ha plasmato il destino di Maria, e illumina anche la nostra destinazione. La destinazione \u00e8 il cielo. Con questa immagine della Vergine assunta in cielo vorrei concludere il ciclo delle catechesi sulla vecchiaia. In occidente la contempliamo elevata verso l\u2019alto avvolta di luce gloriosa; in oriente \u00e8 raffigurata distesa, dormiente, circondata dagli Apostoli in preghiera, mentre il Signore Risorto la porta tra le mani come una bambina.<\/p>\n La teologia ha sempre riflettuto sul rapporto di questa singolare \u201cassunzione\u201d con la morte, che il dogma non definisce. Penso che sarebbe ancora pi\u00f9 importante esplicitare il rapporto di questo mistero con la risurrezione del Figlio, che apre la via della generazione alla vita per tutti noi. Nell\u2019atto divino del ricongiungimento di Maria con Cristo Risorto non \u00e8 semplicemente trascesa la normale corruzione corporale della morte umana, non solo questo, \u00e8 anticipata l\u2019assunzione corporale della vita di Dio. Viene infatti anticipato il destino della risurrezione che ci riguarda: perch\u00e9, secondo la fede cristiana, il Risorto \u00e8 primogenito di molti fratelli e sorelle. Il Signore risorto \u00e8 Colui che \u00e8 andato prima, che \u00e8 risorto prima di tutti, poi andremo noi: questo \u00e8 il nostro destino: risorgere.<\/p>\n Potremmo dire \u2013 seguendo la parola di Ges\u00f9 a Nicodemo \u2013 che \u00e8 un po\u2019 come una seconda nascita (cfr\u00a0Gv\u00a03,3-8). Se la prima \u00e8 stata una nascita sulla terra, questa seconda \u00e8 la nascita al cielo. Non a caso l\u2019Apostolo Paolo, nel testo che \u00e8 stato letto all\u2019inizio, parla delle doglie del parto (cfr\u00a0Rm\u00a08,22). Come, appena usciti dal seno di nostra madre, siamo sempre noi, lo stesso essere umano che era nel grembo, cos\u00ec, dopo la morte, nasciamo al cielo, allo spazio di Dio, e siamo ancora noi che abbiamo camminato su questa terra. Analogamente a quanto \u00e8 accaduto a Ges\u00f9: il Risorto \u00e8 sempre Ges\u00f9: non perde la sua umanit\u00e0, il suo vissuto, e neppure la sua corporeit\u00e0, no, perch\u00e9 senza di essa non sarebbe pi\u00f9 Lui, non sarebbe Ges\u00f9: cio\u00e8, con la sua umanit\u00e0, con il suo vissuto.<\/p>\n Ce lo dice l\u2019esperienza dei discepoli, ai quali Egli appare per quaranta giorni dopo la sua risurrezione. Il Signore mostra le ferite che hanno sigillato il suo sacrificio; ma non sono pi\u00f9 le brutture dell\u2019avvilimento dolorosamente patito, ormai sono la prova indelebile del suo amore fedele sino alla fine. Ges\u00f9 risorto con il suo corpo vive nell\u2019intimit\u00e0 trinitaria di Dio! E in essa non perde la memoria, non abbandona la propria storia, non scioglie le relazioni in cui \u00e8 vissuto sulla terra. Ai suoi amici ha promesso: \u00abQuando sar\u00f2 andato e vi avr\u00f2 preparato un posto verr\u00f2 di nuovo e vi prender\u00f2 con me, perch\u00e9 dove sono io siate anche voi\u00bb (Gv\u00a014,3). Lui se ne \u00e8 andato per preparare il posto a tutti noi e dopo aver preparato un posto verr\u00e0. Non verr\u00e0 solo alla fine per tutti, verr\u00e0 ogni volta per ognuno di noi. Verr\u00e0 a cercarci per portarci da Lui. In questo senso la morte \u00e8 un po\u2019 il passo all\u2019incontro con Ges\u00f9 che mi sta aspettando per portarmi da Lui.<\/p>\n Il Risorto vive nel mondo di Dio, dove c\u2019\u00e8 un posto per tutti, dove si forma una nuova terra e si va costruendo la citt\u00e0 celeste, abitazione definitiva dell\u2019uomo. Noi non possiamo immaginare questa trasfigurazione della nostra corporeit\u00e0 mortale, ma siamo certi che essa manterr\u00e0 riconoscibili i nostri volti e ci consentir\u00e0 di rimanere umani nel cielo di Dio. Ci consentir\u00e0 di partecipare, con sublime emozione, all\u2019infinita e felice esuberanza dell\u2019atto creatore di Dio, di cui vivremo in prima persona tutte le interminabili avventure.<\/p>\n Ges\u00f9, quando parla del Regno di Dio, lo descrive come un pranzo di nozze, come una festa con gli amici, come il lavoro che rende perfetta la casa: \u00e8 la sorpresa che rende il raccolto pi\u00f9 ricco della semina. Prendere sul serio le parole evangeliche sul Regno abilita la nostra sensibilit\u00e0 a godere dell\u2019amore operoso e creativo di Dio, e ci mette in sintonia con la destinazione inaudita della vita che seminiamo. Nella nostra vecchiaia, care e cari coetanei, e parlo ai \u201cvecchi\u201d e alle \u201cvecchiette\u201d, nella nostra vecchiaia l\u2019importanza di tanti \u201cdettagli\u201d di cui \u00e8 fatta la vita \u2013 una carezza, un sorriso, un gesto, un lavoro apprezzato, una sorpresa inaspettata, un\u2019allegria ospitale, un legame fedele \u2013 si rende pi\u00f9 acuta. L\u2019essenziale della vita, che in prossimit\u00e0 del nostro congedo teniamo pi\u00f9 caro, ci appare definitivamente chiaro. Ecco: questa sapienza della vecchiaia \u00e8 il luogo della nostra gestazione, che illumina la vita dei bambini, dei giovani, degli adulti, e dell\u2019intera comunit\u00e0. Noi \u201cvecchi\u201d dovremmo essere questo per gli altri: luce per gli altri. L\u2019intera nostra vita appare come un seme che dovr\u00e0 essere sotterrato perch\u00e9 nasca il suo fiore e il suo frutto. Nascer\u00e0, insieme con tutto il resto del mondo. Non senza doglie, non senza dolore, ma nascer\u00e0 (cfr\u00a0Gv\u00a016,21-23). E la vita del corpo risorto sar\u00e0 cento e mille volte pi\u00f9 viva di come l\u2019abbiamo assaggiata su questa terra (cfr\u00a0Mc\u00a010,28-31).<\/p>\n Il Signore Risorto, non a caso, mentre aspetta gli Apostoli in riva al lago, arrostisce del pesce (cfr\u00a0Gv\u00a021,9) e poi lo offre loro. Questo gesto di amore premuroso ci fa intuire che cosa ci aspetta mentre passiamo all\u2019altra riva. S\u00ec, cari fratelli e sorelle, specialmente voi anziani, il meglio della vita \u00e8 ancora tutto da vedere; \u201cMa siamo vecchi, cosa dobbiamo vedere in pi\u00f9?\u201d Il meglio, perch\u00e9 il meglio della vita \u00e8 ancora tutto da vedere. Speriamo questa pienezza di vita che ci aspetta tutti, quando il Signore ci chiamer\u00e0. La Madre del Signore e Madre nostra, che ci ha preceduti in Paradiso, ci restituisca la trepidazione dell\u2019attesa perch\u00e9 non \u00e8 un\u2019attesa anestetizzata, non \u00e8 un\u2019attesa annoiata, no, \u00e8 un\u2019attesa con trepidazione: \u201cQuando verr\u00e0 il mio Signore? Quando potr\u00f2 andare l\u00e0?\u201d Un po\u2019 di paura perch\u00e9 questo passaggio non so cosa significa e passare quella porta d\u00e0 un po\u2019 di paura ma c\u2019\u00e8 sempre la mano del Signore che ti porta avanti e attraversata la porta c\u2019\u00e8 la festa. Siamo attenti, voi cari \u201cvecchi\u201d e care \u201cvecchiette\u201d, coetanei, siamo attenti, Lui ci sta aspettando, soltanto un passaggio e poi la festa.<\/p>\n