Piazza San Pietro
\nMercoled\u00ec, 28 settembre 2022<\/p>\n
Catechesi sul Discernimento: 3.\u00a0Gli elementi del discernimento. La familiarit\u00e0 con il Signore<\/strong><\/em><\/p>\n C<\/span><\/strong>ari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n Riprendiamo le catechesi sul tema del\u00a0discernimento, – perch\u00e9 \u00e8 molto importante il tema del discernimento per sapere cosa succede dentro di noi; dei sentimenti e delle idee, dobbiamo discernere da dove vengono, dove mi portano, a quale decisione – e oggi ci soffermiamo sul primo dei suoi elementi costitutivi, cio\u00e8\u00a0la preghiera. Per discernere occorre stare in un ambiente, in uno stato di preghiera.<\/p>\n La preghiera \u00e8 un aiuto indispensabile per il discernimento spirituale, soprattutto quando coinvolge gli affetti, consentendo di rivolgerci a Dio con semplicit\u00e0 e familiarit\u00e0, come si parla a un amico. \u00c8 saper andare oltre i pensieri, entrare in intimit\u00e0 con il Signore, con una spontaneit\u00e0 affettuosa. Il segreto della vita dei santi \u00e8 la familiarit\u00e0 e confidenza con Dio, che cresce in loro e rende sempre pi\u00f9 facile riconoscere quello che a Lui \u00e8 gradito. La preghiera vera \u00e8 familiarit\u00e0 e confidenza con Dio. Non \u00e8 recitare preghiere come un pappagallo, bla bla bla, no. La vera preghiera \u00e8 questa spontaneit\u00e0 e affetto con il Signore. Questa familiarit\u00e0 vince la paura o il dubbio che la sua volont\u00e0 non sia per il nostro bene, una tentazione che a volte attraversa i nostri pensieri e rende il cuore inquieto e incerto o amaro, pure.<\/p>\n Il discernimento non pretende una certezza assoluta – non \u00e8 chimicamente un puro metodo, no, pretende una certezza assoluta, perch\u00e9 riguarda la vita, e la vita non \u00e8 sempre logica, presenta molti aspetti che non si lasciano racchiudere in una sola categoria di pensiero. Vorremmo sapere con precisione cosa andrebbe fatto, eppure, anche quando capita, non per questo agiamo sempre di conseguenza. Quante volte abbiamo fatto anche noi l\u2019esperienza descritta dall\u2019apostolo Paolo, che dice cos\u00ec: \u00abIo non compio il bene che voglio, ma il male che non voglio\u00bb (Rm\u00a07,19). Non siamo solo ragione, non siamo macchine, non basta ricevere delle istruzioni per eseguirle: gli ostacoli, come gli aiuti, a decidersi per il Signore sono soprattutto affettivi, del cuore.<\/p>\n \u00c8 significativo che il primo miracolo compiuto da Ges\u00f9 nel Vangelo di Marco sia un esorcismo (cfr 1,21-28). Nella sinagoga di Cafarnao libera un uomo dal demonio, liberandolo dalla falsa immagine di Dio che Satana suggerisce fin dalle origini: quella di un Dio che non vuole la nostra felicit\u00e0. L\u2019indemoniato, di quel brano di Vangelo, sa che Ges\u00f9 \u00e8 Dio, ma questo non lo porta a credere in Lui. Dice infatti: \u00abSei venuto a rovinarci\u00bb (v. 24).<\/p>\n Molti, anche cristiani, pensano la medesima cosa: che cio\u00e8 Ges\u00f9 possa anche essere il Figlio di Dio, ma dubitano che voglia la nostra felicit\u00e0; anzi, alcuni temono che prendere sul serio la sua proposta, quello che Ges\u00f9 ci propone, significhi rovinarsi la vita, mortificare i nostri desideri, le nostre aspirazioni pi\u00f9 forti. Questi pensieri fanno talvolta capolino dentro di noi: che Dio ci chieda troppo, abbiamo paura che Dio ci chieda troppo, che non ci voglia davvero bene. Invece, nel nostro primo incontro abbiamo visto che il segno dell\u2019incontro con il Signore \u00e8\u00a0la gioia. Quando incontro il Signore nella preghiera, divento gioioso. Ognuno di noi diventa gioioso, una cosa bella. La\u00a0tristezza, o la\u00a0paura, sono invece segni di lontananza da Dio: \u00abSe vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti\u00bb, dice Ges\u00f9 al giovane ricco (Mt\u00a019,17). Purtroppo per quel giovane, alcuni ostacoli non gli hanno consentito di attuare il desiderio che aveva nel cuore, di seguire pi\u00f9 da vicino il \u201cmaestro buono\u201d. Era un giovane interessato, intraprendente, aveva preso l\u2019iniziativa di incontrare Ges\u00f9, ma era anche molto diviso negli affetti, per lui le ricchezze erano troppo importanti. Ges\u00f9 non lo costringe a decidersi, ma il testo nota che il giovane si allontana da Ges\u00f9 \u00abtriste\u00bb (v. 22). Chi si allontana dal Signore non \u00e8 mai contento, pur avendo a propria disposizione una grande abbondanza di beni e possibilit\u00e0. Ges\u00f9 mai costringe a seguirlo, mai. Ges\u00f9 ti fa sapere la sua volont\u00e0, con tanto cuore ti fa sapere le cose ma ti lascia libero. E questa \u00e8 la cosa pi\u00f9 bella della preghiera con Ges\u00f9: la libert\u00e0 che Lui ci lascia. Invece quando noi ci allontaniamo dal Signore rimaniamo con qualcosa di triste, qualcosa di brutto nel cuore.<\/p>\n Discernere cosa succede dentro di noi non \u00e8 facile, perch\u00e9 le apparenze ingannano, ma\u00a0la familiarit\u00e0 con Dio pu\u00f2 sciogliere in modo soave dubbi e timori, rendendo la nostra vita sempre pi\u00f9 ricettiva alla sua \u00abluce gentile\u00bb, secondo la bella espressione di San John Henry Newman. I santi brillano di luce riflessa e mostrano nei semplici gesti della loro giornata la presenza amorevole di Dio, che rende possibile l\u2019impossibile. Si dice che due sposi che hanno vissuto insieme tanto tempo volendosi bene finiscono per assomigliarsi. Qualcosa di simile si pu\u00f2 dire della preghiera affettiva: in modo graduale ma efficace ci rende sempre pi\u00f9 capaci di riconoscere ci\u00f2 che conta per connaturalit\u00e0, come qualcosa che sgorga dal profondo del nostro essere. Stare in preghiera non significa dire parole, parole, no; stare in preghiera significa aprire il cuore a Ges\u00f9, avvicinarsi a Ges\u00f9, lasciare che Ges\u00f9 entri nel mio cuore e ci faccia sentire la sua presenza. E l\u00ec possiamo discernere quando \u00e8 Ges\u00f9 e quando siamo noi con i nostri pensieri, tante volte lontani da quello che vuole Ges\u00f9.<\/p>\n Chiediamo questa grazia: di vivere una relazione di amicizia con il Signore, come un amico parla all\u2019amico (cfr S. Ignazio di L.,\u00a0Esercizi spirituali, 53). Io ho conosciuto un vecchio fratello religioso che era il portiere di un collegio e lui ogni volta che poteva si avvicinava alla cappella, guardava l\u2019altare, diceva: \u201cCiao\u201d, perch\u00e9 aveva vicinanza con Ges\u00f9. Lui non aveva bisogno di dire bla bla bla, no: \u201cciao, ti sono vicino e tu mi sei vicino\u201d. Questo \u00e8 il rapporto che dobbiamo avere nella preghiera: vicinanza, vicinanza affettiva, come fratelli, vicinanza con Ges\u00f9. Un sorriso, un semplice gesto e non recitare parole che non arrivano al cuore. Come dicevo, parlare con Ges\u00f9 come un amico parla all\u2019altro amico. \u00c8 una grazia che dobbiamo chiedere gli uni per gli altri: vedere Ges\u00f9 come il nostro amico, il nostro amico pi\u00f9 grande, il nostro amico fedele, che non ricatta, soprattutto che non ci abbandona mai, anche quando noi ci allontaniamo da Lui. Lui rimane alla porta del cuore. \u201cNo, io con te non voglio sapere nulla\u201d, diciamo noi. E Lui rimane zitto, rimane l\u00ec a portata di mano, a portata di cuore perch\u00e9 Lui sempre \u00e8 fedele. Andiamo avanti con questa preghiera, diciamo la preghiera del \u201cciao\u201d, la preghiera di salutare il Signore con il cuore, la preghiera dell\u2019affetto, la preghiera della vicinanza, con poche parole ma con gesti e con opere buone. Grazie.<\/p>\n