Piazza San Pietro
\nMercoled\u00ec, 23 novembre 2022<\/p>\n
Catechesi sul Discernimento. 9.\u00a0La consolazione<\/strong><\/em><\/p>\n C<\/span><\/strong>ari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n Continuiamo le catechesi sul discernimento dello spirito: come discernere quello che succede nel nostro cuore, nella nostra anima. E dopo aver considerato alcuni aspetti della desolazione \u2013 quel buio dell\u2019anima \u2013 parliamo oggi della\u00a0consolazione, che sarebbe la luce dell\u2019anima, e che \u00e8 un altro elemento importante per il discernimento, e da non dare per scontato, perch\u00e9 pu\u00f2 prestarsi a degli equivoci. Noi dobbiamo capire cosa \u00e8 la consolazione, come abbiamo cercato di capire bene cosa \u00e8 la desolazione.<\/p>\n Che cos\u2019\u00e8 la consolazione spirituale? \u00c8 un\u2019esperienza di\u00a0gioia interiore, che consente di vedere la presenza di Dio in tutte le cose; essa rafforza la fede e la speranza, e anche la capacit\u00e0 di fare il bene. La persona che vive la consolazione non si arrende di fronte alle difficolt\u00e0, perch\u00e9 sperimenta una pace pi\u00f9 forte della prova. Si tratta dunque di un grande dono per la vita spirituale e per la vita nel suo insieme. E vivere questa gioia interiore.<\/p>\n La consolazione \u00e8 un movimento intimo, che tocca il profondo di noi stessi. Non \u00e8 appariscente ma \u00e8 soave, delicata, come una goccia d\u2019acqua su una spugna (cfr S. Ignazio di L.,\u00a0Esercizi spirituali, 335): la persona si sente avvolta dalla presenza di Dio, in una maniera sempre rispettosa della propria libert\u00e0. Non \u00e8 mai qualcosa di stonato che cerca di forzare la nostra volont\u00e0, non \u00e8 neppure un\u2019euforia passeggera: al contrario, come abbiamo visto, anche il dolore \u2013 ad esempio per i propri peccati \u2013 pu\u00f2 diventare motivo di consolazione.<\/p>\n Pensiamo all\u2019esperienza vissuta da Sant\u2019Agostino quando parla con la madre Monica della bellezza della vita eterna; o alla perfetta letizia di San Francesco \u2013 peraltro associata a situazioni molto dure da sopportare \u2013; e pensiamo a tanti santi e sante che hanno saputo fare grandi cose, non perch\u00e9 si ritenevano bravi e capaci, ma perch\u00e9 conquistati dalla dolcezza pacificante dell\u2019amore di Dio. \u00c8 la\u00a0pace\u00a0che notava in s\u00e9 con stupore Sant\u2019Ignazio quando leggeva le vite dei santi. Essere consolato \u00e8 stare in pace con Dio, sentire che tutto \u00e8 sistemato in pace, tutto \u00e8 armonico dentro di noi. \u00c8 la pace che prova Edith Stein dopo la conversione; un anno dopo aver ricevuto il Battesimo, ella scrive \u2013 cos\u00ec dice Edith Stein: \u00abMentre mi abbandono a questo sentimento, a poco a poco una vita nuova comincia a colmarmi e \u2013 senza alcuna tensione della mia volont\u00e0 \u2013 a spingermi verso nuove realizzazioni. Questo afflusso vitale sembra sgorgare da un\u2019attivit\u00e0 e da una forza che non \u00e8 la mia e che, senza fare alla mia alcuna violenza, diventa attiva in me\u00bb (Psicologia e scienze dello spirito, Citt\u00e0 Nuova, 1996, 116). Cio\u00e8 una pace genuina \u00e8 una pace che fa germogliare i buoni sentimenti in noi.<\/p>\n La consolazione riguarda anzitutto\u00a0la speranza, \u00e8 protesa al futuro, mette in cammino, consente di prendere iniziative fino a quel momento sempre rimandate, o neppure immaginate, come il Battesimo per Edith Stein.<\/p>\n La consolazione \u00e8 una pace tale ma non per rimanere l\u00ec seduti godendola, no, ti d\u00e0 la pace e ti attira verso il Signore e ti mette in cammino per fare delle cose, per fare cose buone. In tempo di consolazione, quando noi siamo consolati, ci viene la voglia di fare tanto bene, sempre. Invece quando c\u2019\u00e8 il momento della desolazione, ci viene la voglia di chiuderci in noi stessi e di non fare nulla. La consolazione ti spinge avanti, al servizio degli altri, alla societ\u00e0, alle persone. La consolazione spirituale non \u00e8 \u201cpilotabile\u201d \u2013 tu non puoi dire adesso che venga la consolazione, no, non \u00e8 pilotabile \u2013 non \u00e8 programmabile a piacere, \u00e8 un dono dello Spirito Santo: consente una\u00a0familiarit\u00e0 con Dio\u00a0che sembra annullare le distanze. Santa Teresa di Ges\u00f9 Bambino, visitando a quattordici anni, a Roma, la basilica di Santa Croce in Gerusalemme, cerca di toccare il chiodo l\u00ec venerato, uno di quelli con cui fu crocifisso Ges\u00f9. Teresa avverte questo suo ardimento come un trasporto d\u2019amore e di confidenza. E poi scrive: \u00abFui veramente troppo audace. Ma il Signore vede il fondo dei cuori, sa che l\u2019intenzione mia era pura [\u2026]. Agivo con lui da bambina che si crede tutto permesso e considera come propri i tesori del Padre\u00bb (Manoscritto Autobiografico, 183). La consolazione \u00e8 spontanea, ti porta a fare tutto spontaneo, come se fossimo bambini. I bambini sono spontanei, e la consolazione ti porta ad essere spontaneo con una dolcezza, con una pace molto grande. Una ragazza di quattordici anni ci d\u00e0 una descrizione splendida della consolazione spirituale: si avverte un senso di tenerezza verso Dio, che rende audaci nel desiderio di partecipare della sua stessa vita, di fare ci\u00f2 che gli \u00e8 gradito, perch\u00e9 ci sentiamo familiari con Lui, sentiamo che la sua casa \u00e8 la nostra casa, ci sentiamo accolti, amati, ristorati. Con questa consolazione non ci si arrende di fronte alle difficolt\u00e0: infatti, con la medesima audacia, Teresa chieder\u00e0 al Papa il permesso di entrare al Carmelo, bench\u00e9 troppo giovane, e sar\u00e0 esaudita. Cosa vuol dire questo? Vuol dire che la consolazione ci fa audaci: quando noi siamo in tempo di buio, di desolazione, e pensiamo: \u201cQuesto non sono capace di farlo\u201d. Ti butta gi\u00f9 la desolazione, ti fa vedere tutto buio: \u201cNo, io non posso fare, non lo far\u00f2\u201d. Invece, in tempo di consolazione, vedi le stesse cose in modo diverso e dici: \u201cNo, io vado avanti, lo faccio\u201d. \u201cMa sei sicuro?\u201d \u201cIo sento la forza di Dio e vado avanti\u201d. E cos\u00ec la consolazione ti spinge ad andare avanti e a fare delle cose che in tempo di desolazione tu non ne saresti capace; ti spinge a fare il primo passo. Questo \u00e8 il bello della consolazione.<\/p>\n Ma stiamo attenti. Dobbiamo distinguere bene la consolazione che \u00e8 di Dio, dalle\u00a0false consolazioni. Nella vita spirituale avviene qualcosa di simile a quanto capita nelle produzioni umane: ci sono gli originali e ci sono le imitazioni. Se la consolazione autentica \u00e8 come una goccia su una spugna, \u00e8 soave e intima, le sue imitazioni sono pi\u00f9 rumorose e appariscenti, sono puro entusiasmo, sono fuochi di paglia, senza consistenza, portano a ripiegarsi su s\u00e9 stessi, e a non curarsi degli altri. La falsa consolazione alla fine ci lascia vuoti, lontani dal centro della nostra esistenza. Per questo, quando noi ci sentiamo felici, in pace, siamo capaci di fare qualsiasi cosa. Ma non confondere quella pace con un entusiasmo passeggero, perch\u00e9 l\u2019entusiasmo oggi c\u2019\u00e8, poi cade e non c\u2019\u00e8 pi\u00f9.<\/p>\n Per questo si deve fare\u00a0discernimento, anche quando ci si sente consolati. Perch\u00e9 la falsa consolazione pu\u00f2 diventare un pericolo, se la ricerchiamo come fine a s\u00e9 stessa, in modo ossessivo, e dimenticandoci del Signore. Come direbbe San Bernardo, si cercano le consolazioni di Dio e non si cerca il Dio delle consolazioni. Noi dobbiamo cercare il Signore e il Signore, con la sua presenza, ci consola, ci fa andare avanti. E non cercare Dio\u00a0perch\u00e9\u00a0ci porta le consolazioni,\u00a0con questo sottinteso, no, questo non va, non dobbiamo essere interessati a questo. \u00c8 la dinamica del bambino di cui parlavamo la volta scorsa, che cerca i genitori solo per avere da loro delle cose, ma non per loro stessi: va per interesse. \u201cPap\u00e0, mamma\u201d E i bambini sanno fare questo, sanno giocare e quando la famiglia \u00e8 divisa, e hanno questa abitudine di cercare l\u00ec e cercare qua, questo non fa bene, questo non \u00e8 consolazione, quello \u00e8 interesse. Anche noi corriamo il rischio di vivere la relazione con Dio in modo infantile, cercando il nostro interesse, cercando di ridurre Dio a un oggetto a nostro uso e consumo, smarrendo il dono pi\u00f9 bello che \u00e8 Lui stesso. Cos\u00ec andiamo avanti nella nostra vita, che procede fra le consolazioni di Dio e le desolazioni del peccato del mondo, ma sapendo distinguere quando \u00e8 una consolazione di Dio, che ti d\u00e0 pace fino al fondo dell\u2019anima, da quando \u00e8 un entusiasmo passeggero che non \u00e8 cattivo, ma non \u00e8 la consolazione di Dio.<\/p>\n