{"id":11795,"date":"2023-08-17T04:28:13","date_gmt":"2023-08-17T04:28:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=11795"},"modified":"2023-08-16T16:38:59","modified_gmt":"2023-08-16T16:38:59","slug":"a-messa-non-dobbiamo-solo-andare-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/chiesa-e-societa\/a-messa-non-dobbiamo-solo-andare-9\/","title":{"rendered":"A Messa non dobbiamo solo \u201candare\u201d (9)"},"content":{"rendered":"

CONCLUSIONE<\/strong><\/em><\/p>\n

Q<\/strong><\/span>ueste sono le mie chiacchiere finali, mettendo sotto sopra una biblioteca, per condividere un cammino che dura da anni e che ancora prosegue.<\/p>\n

Dove mi sono messo a nuotare per cercare di capire meglio i segreti della Liturgia, perch\u00e9 me ne sto innamorando e mi spiace vederla maltrattata anche se formalmente perfetta.<\/p>\n

Dopo anni di frequentazione e di \u201cdire\u201d Messa, mi trovavo a fare cose per abitudine, ma non riuscivo a nuotarci dentro. E mi rendevo conto che la gente davanti a me non era in posizione troppo diversa. Sentivo vagamente un certo fascino, ma troppo impolverato di cose fatte senza entrarci dentro. Nel frattempo, anche girando il mondo e vedendo forme diverse di \u201cunirsi\u201d al mistero della vita e di \u201cDio\u201d, adattandomi alle circostanze, come avete letto a Simiatug e altrove quando \u201cdicevo\u201d Messa tra giovani della strada, sbandati, assenti a certi discorsi\u2026 piano piano ho sentito il bisogno di liberarmi delle forme dette canoniche (che hanno un senso comunque profondo) e inventare nel rispetto della sostanza. Ma quale sostanza? Ho letto tanto, scritto anche, discusso, parlato con amici\u2026. Qui mi permetto di scrivere queste cose, non per invogliarvi a fare lo stesso cammino, ma solo per condividere il fatto che ho cercato di \u201ccamminare\u201d rispettando il senso delle cose, ma anche rendendomi aperto a chi fa e segue senza sapere, senza sentire, spesso senza vivere la fede espressa nel culto ma non fatta propria. E qui la mia perenne domanda: ma se non capiamo, se non viviamo quello che diciamo di fare\u2026 perch\u00e9 farlo? Perch\u00e9\u2026 c\u2019\u00e8 una risposta.<\/p>\n

Le prime riflessioni, lo ricordo bene, furono durante il Concilio Vaticano II, che il tema della Liturgia lo prese veramente a cuore.\u00a0 Il 4 dicembre 1963 viene pubblicato la \u201cSacrosanctum Concilium\u201d sulla sacra liturgia. Lo lessi e lo rilessi, ma le sensazioni provate, anche per le persone e studiosi coinvolti, sconvolsero le abitudini ma non in profondo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Alcuni hanno affermato che il Concilio aveva \u201cripulito il cattolicesimo da ogni forma di trascendenza\u201d (Michel Onfray in \u201cVivere secondo Lucrezio\u201d – Ponte alle grazie, 2021 in francese e 2023 in italiano. Molti la pensano come lui). Mi permetto di dissentire. Stiamo attraversando un \u201crubicone\u201d culturale e spirituale. Il sacro non \u00e8 pi\u00f9 visto nell\u2019aldil\u00e0 e visibile nei fumi dell\u2019incenso o nella incomprensibilit\u00e0 delle cerimonie.\u00a0 Il \u201cSACRO\u201d o \u201cluminoso\u201d come direbbe Rudolph Otto, si intreccia con la polvere umana, casa del sacro non sempre rispettato e amato.<\/p>\n

\u00c8 il cosmo intero con tutti i suoi abitanti, anche se apparentemente inanimati, che deve essere rispettato, curato e amato come sacro. Fu in quel periodo che mi avvicinai di pi\u00f9 agli studi di Romano Guardini e leggendo il suo \u201cIl Signore\u201d.<\/p>\n

\"Joseph<\/a>
Joseph Ratzinger<\/figcaption><\/figure>\n

Non potevo ignorare i suoi studi e riflessioni sulla Liturgia che tanta influenza avevano avuto sul Concilio e sul giovane Ratzinger, sul cardinale di Bologna e il suo ausiliare: il cardinale Giacomo Lercaro e il vescovo Luigi Bettazzi, emerito e ancora vivo (questo testo \u00e8 stato scritto prima della morte di Bettazzi, il 16 luglio 2023, n.d.r.) tra l\u2019altro amico di monsignor Dante Bernini. Entrava nei miei interessi in quei tempi la figura di Teilhard de Chardin, i cui lavori venivano sconsigliati alla lettura dei giovani seminaristi e teologi. Ho molti dei suoi studi e mi seguivano dove andavo, ma sempre superficialmente come interesse e ricerca. Il su \u201cInno dell\u2019universo\u201d (1961 in francese e 1972 in italiano) mi affascinava, anche se ancora non riuscivo a collocarlo dentro un contesto significativo. Il fenomeno umano e la \u2018Evoluzione\u2019, la sua Cosmogenesi verso il punto \u201comega\u201d faceva fatica a scrollarmi di dosso troppi anni di cerimonie ben fatte ma spesso formali. Cerimonie cultuali, ma forse prive della presenza del Signore attraverso la mia vita.<\/p>\n

Nei passi dentro una spiritualit\u00e0 pi\u00f9 vicina alla realt\u00e0 mi aiutarono le riflessioni di Padre Arturo Paoli, che poi incontrai due volte in Canada negli anni 80, e fratel Carlo Carretto con il suo \u201cdeserto nella citt\u00e0\u201d. Ratzinger non ancora Benedetto XVI mi affascin\u00f2 con il suo \u201cIntroduzione al Cristianesimo\u201d che conobbi in Germania. Poi letture sul suo pensiero nella Liturgia le approfondii con il testo \u201cJoseph Ratzinger, life in the Church and living Theology\u201d di Maximilian Heinrich Heim (Ignatius, 2005). Quando divenne Papa le sue riflessioni il mercoled\u00ec, erano un cammino privilegiato dentro il pensiero della Chiesa. Nella sua Opera Omnia il vol. XII \u00e8 dedicato alla Liturgia, dove troviamo la celebre espressione: \u201cSe non c\u2019\u00e8 un rinnovamento della Liturgia, non ci sar\u00e0 rinnovamento nella Chiesa\u201d. Questa espressione ancora mi sfida e mi fa pensare, perch\u00e9 abbiamo visto e vediamo tanti cambiamenti nei banchi, nei vestiti e suppellettili\u2026 ma un vero cambiamento ancora \u00e8 da venire. Leggere il suo \u201cHeart of the Christian life – Thoughts on Holy Mass, Ignatius 2010) \u00e8 un bagno nel mistero della Liturgia, ma fuori dalle cerimonie.<\/p>\n

Altri lavori che mi hanno aiutato, e li cito senza troppe parole, sono stati: Scott Hahn, The Lamb\u2019s Supper \u2013 the Mass as Heaven on Earth (Doubleday, 1999); a Londra conobbi un libretto gioiello che ricevetti dall\u2019autore, il cardinale arcivescovo di Westminster, Vincent Nichols, \u201cPromise of future glory\u201d (1997) tradotto in italiano dal futuro cardinale Fortunato Frezza, mio carissimo amico, nel 1999. Un altro bellissimo trattato, non credo adatto per la nostra gente, \u00e8 \u201cThe Eucharist\u201d di Lawrence Feingold (Emmaus Academy, 2018). Una bellissima conferenza l\u2019ho trovata in Carmelo Basile: \u201cProvocazione per la spiritualit\u00e0 missionaria e comboniana\u201d (in: Quaderni di limone, n. 4, dove c\u2019\u00e8 la citazione di Martini e Parente che ho messo al cap. 1). Mentre invece letture pi\u00f9 alla mano dove lo scrittore mette in luce il cammino spirituale sapendo scoprire il cammino della liturgia nella vita quotidiana e nelle persone le ho intraviste in: \u201cLed by a thread\u201d di David Forrester; in \u201cMa foi comme une histoire\u201d di Henri J. Nouwen (Novalis, 1999), dove l\u2019autore noto per i suoi scritti spirituali e membro de l\u2019Arche a Richmond Hill (Toronto \u2013 Canada) dove l\u2019ho conosciuto, nel servire una persona gravemente disabile, Adam, morto nel febbraio 1996 (Nouwen morir\u00e0 poi nel settembre 1996) aveva scoperto il vero senso del servizio liturgico e dell\u2019incontro con Dio attraverso Ges\u00f9 presente e vivo nei malati e nei sofferenti. La lettura de \u201cIl silenzio della parola\u201d del cardinale Carlo Maria Martini, scritto da Damiano Modena suo assistente (San Paolo 2013) mi ha dato la pennellata finale.<\/p>\n

Sento meglio ora che la vera Liturgia si celebra nella vita quotidiana. Nella celebrazione nelle chiese – e quante volte nelle missioni ho dovuto celebrare come capitava\u2026 con le trib\u00f9 Karipunas (Tupi Guaran\u00ec) nell\u2019alto dell\u2019Amap\u00e0 amazzonica; tra i Quechua a Simiatug come ho raccontato; tra i giovani che cercavano di tornare a una vita \u201crisorta\u201d nelle comunit\u00e0 terapeutiche in Italia (CeIS-Viterbo) e Canada (caritas.ca\/school of life) –\u00a0 mi sentivo spinto a preoccuparmi meno delle regolette rituali e cercare di aiutarmi e aiutare a immergersi nel mistero di una vita che\u00a0 incontra nei simboli, nelle metafore, nell\u2019arte, nella musica, nella poesia, nello scambiarsi dubbi e speranze\u2026 il miglior modo di \u201ccelebrare\u201d il mistero. Ne ho anche fatto oggetto di riflessioni mie scritte in \u201cSe ha ancora una senso andare a Messa\u201d (Londra-Viterbo 2014); \u201cLa scintilla e l\u2019incendio\u201d (Viterbo 2021);\u00a0 \u201cNuotando nella Luce\u201d (Viterbo, 2022)\u2026<\/p>\n

\"Chiesa<\/a>Meditiamo queste cose nella mia comunit\u00e0 di Castel d\u2019Asso (Mater Amabilis) con il desiderio di non andare pi\u00f9 a vedere la messa, ma a \u201ccelebrarla\u201d per poi portare il mistero e la misericordia di Dio, di cui Ges\u00f9 \u00e8 immagine vivente ora nella sua Chiesa (Corpus Christi), per le strade della storia e della vita. Il cammino della Chiesa, di tutti noi credenti e faticosamente praticanti, deve condurci a costruire il Regno di Dio in mezzo alla vita tutta compresa quella umana.<\/p>\n

\"\"<\/a>Un Regno di casa che si consuma qui, dove viviamo e operiamo. Il Regno dei Cieli \u00e8 la terra che si trasforma in Cielo. Celebrare la Messa \u00e8 guardare il progetto finito, anche se con immagini simboliche come potete ammirare nel dipinto di Hans Memling, Visione di Giovanni Evangelista a Pathmos, (Bruges 1474-1479), e affrontare i drammi belli e meno belli della storia, per condurli al sogno della Rivelazione, come intuiamo nel libro detto dalla Apocalisse o libro della Rivelazione. \u00c8 stato presentato alla Chiesa una lettera Apostolica del Papa il 29 giugno 2022, la \u201cDesiderio desideravi\u201d, documento meraviglioso, inviato ai vescovi, ai presbiteri e ai diaconi, alle persone consacrate e ai fedeli laici sulla formazione liturgica del popolo di Dio. Ne avete mai sentito parlare?… ecco cosa intendo dire quando dico: ma perch\u00e9 tanti documenti se poi la gente non li conosce e non li assapora?<\/p>\n

Andrebbe studiato, meditato e pregato per almeno un anno, per poi tirarne fuori una pastorale rinnovata, ricca di Dio e di Ges\u00f9 presente \u201cvivente\u201d nella sua Chiesa come detto sopra: la Chiesa \u00e8 il Corpo di Cristo. Troviamo in questa lettera riassunta la dottrina sulla Liturgia. Al n. 41, citando Leone Magno (sermone XII: de Passione III,7) dice: \u201c\u2026la nostra partecipazione al Corpo e al Sangue di Cristo non tende ad altro che a farci diventare quello che mangiamo\u201d.<\/p>\n

\u00c8 la sintesi, la fonte e il culmine della nostra celebrazione.<\/p>\n

Se non tendiamo a questo, non stiamo celebrando, ma solo andando.<\/p>\n

 <\/p>\n

Per questo<\/p>\n

DOBBIAMO SMETTERE di ANDARE,<\/p>\n

(Il mistero e la fede camminano con la nostra vita)<\/p>\n

e VIVERE questa LITURGIA<\/p>\n

(incontro e purificazione)<\/p>\n

su tutti gli altari della vita<\/p>\n

(Ascoltiamo: la nostra storia \u00e8 la vera Chiesa)<\/p>\n

trasformando l\u2019universo e i suoi abitanti<\/p>\n

(offertorio e consacrazione)<\/p>\n

in una dimora degna di essere dono gradito.<\/p>\n

(comunione)<\/p>\n

E la VITA si trasforma in PREGHIERA<\/p>\n

(Glorifichiamo il Signore con la nostra vita)<\/p>\n

(Fine)<\/p>\n

Nella foto del titolo, Pericle Fazzini: Resurrezione (Aula Paolo VI, Citt\u00e0 del Vaticano)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CONCLUSIONE Queste sono le mie chiacchiere finali, mettendo sotto sopra una biblioteca, per condividere un cammino che dura da anni e che ancora prosegue. Dove mi sono messo a nuotare per cercare di capire meglioLeggi tutto →<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":11798,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2654],"tags":[],"class_list":["entry","author-dongiannicarparelli","post-11795","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-chiesa-e-societa"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-09-02 10:14:52","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11795"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11795"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11795\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11802,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11795\/revisions\/11802"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}