{"id":13236,"date":"2024-02-24T04:46:07","date_gmt":"2024-02-24T04:46:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=13236"},"modified":"2024-02-24T07:14:16","modified_gmt":"2024-02-24T07:14:16","slug":"spezzare-la-parola-25-febbraio-2024-ii-domenica-di-quaresima-anno-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/attualita\/spezzare-la-parola-25-febbraio-2024-ii-domenica-di-quaresima-anno-b\/","title":{"rendered":"Spezzare la Parola, 25 febbraio 2024, II domenica di quaresima \u2013 Anno B\u00a0"},"content":{"rendered":"

Domenica 25 febbraio 2024, II domenica di quaresima \u2013 Anno B\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

GES\u00d9 TRASFIGURATO Mc 9, 2-10<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Trasfigurazione<\/a><\/p>\n

\u00a0I<\/span><\/strong>n quel tempo, Ges\u00f9 prese con s\u00e9 Pietro, Giacomo e Giovanni e lo port\u00f2 sopra un monte alto, in un luogo appartato, loro soli. Si trasfigur\u00f2 davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle cos\u00ec bianche. E apparve loro Elia con Mos\u00e8 e discorrevano con Ges\u00f9 (\u2026). Poi si form\u00f2 una nube che li avvolse nell\u2019ombra e usc\u00ec una voce dalla nube: \u201cQuesti \u00e8 il Foglio mio prediletto; ascoltatelo!\u201d.<\/p>\n

La trasfigurazione di Ges\u00f9 \u00e8 un evento forte della rivelazione di Ges\u00f9; l\u2019umanit\u00e0 e l\u2019aspetto esteriore del Cristo lasciano trasparire la sua divinit\u00e0. La tradizione – a partire dal IV secolo \u2013 indentifica il Tabor come il monte della trasfigurazione: si erge alto e massiccio per 562 metri sulla valle di Esdrelon; \u201cd\u00e0 veramente la sensazione a coloro che vi salgono di portarsi verso l\u2019alto, vicino al cielo, in un clima di silenzio e di solitudine\u201d (R. Schnackenburg). L\u2019alto monte evoca il Sinai, sul quale Dio, in due occasioni diverse, si era incontrato con Mos\u00e8 (Es 34,34) e con Elia (1Re 19, 1-9).<\/p>\n

I privilegiati spettatori del grande evento sono Pietro, Giacomo e Giovanni: gli stessi tre che pi\u00f9 tardi assisteranno alla straziante scena dell\u2019agonia di Ges\u00f9 nel Getsemani. Due luoghi e due scene che si richiamano: gli stessi testimoni privilegiati, lo stesso smarrimento sia dinanzi \u00a0 alla sfolgorante gloria di Ges\u00f9 e sia dinanzi alla sua cocente umiliazione.<\/p>\n

Passiamo in rassegna i singoli elementi simbolici. L\u2019evento centrale viene espresso da Marco con il tipico verbo al passivo: fu trasfigurato per indicare che il cambiamento di sembianze venne dall\u2019Alto e che Ges\u00f9 \u00e8 apparso in un aspetto diverso da quello abituale gi\u00e0 ben conosciuto da loro. La luce abbagliante del Cristo \u00e8 il segno visibile della gloria di Dio. Ges\u00f9 ha indossato l\u2019abito divino che pi\u00f9 gli compete, \u201csi \u00e8 rivestito di maest\u00e0 e di splendore, avvolto di luce come di un manto\u201d canta in modo alato il salmista (Sal 103, 1-2). Ges\u00f9 l\u00e0 sul Tabor risulta come realmente \u00e8 \u201cil Signore della gloria\u201d (1Tm 3,16).<\/p>\n

La nube che venne dal cielo e copr\u00ec i discepoli con la sua ombra \u00e8 indice della reale presenza di Dio in mezzo al suo popolo, ma in modo invisibile. \u201cE dalla nube venne una voce: Questi \u00e8 il mio Figlio, il diletto, ascoltatelo!\u201d. Queste parole sono l\u2019eco di quelle che si udirono in occasione del Battesimo di Ges\u00f9 (Mc 1,11). In pi\u00f9 per\u00f2 vi \u00e8 un\u2019aggiunta essenziale: ascoltatelo. Il Padre non solo indica nella persona del Cristo il suo divin Figlio, ma esorta i discepoli ad ascoltarlo, perch\u00e9 soltanto lui \u00e8 l\u2019autentico interprete della Volont\u00e0 del Padre.<\/p>\n

Pietro interviene prontamente con la commovente e\u2026goffa proposta di non scendere, ma di rimanere lass\u00f9 costruendo tre tende per i nuovi improvvisati abitanti del Tabor. Ma l\u2019evangelista chiosa saggiamente: \u201cNon sapeva che cosa dire\u2026\u201d, e aggiunge: \u201ctanto erano presi da spavento\u201d (ekphob\u00f2s): \u00e8 il terrore che afferra l\u2019uomo quando si trova faccia a faccia con il trascendente, con il mistero divino. Anche nel Getsemani i tre vengono qualificati come coloro che \u201cnon sanno che cosa rispondere al Signore\u201d (Mc 14,40).<\/p>\n

Pietro vorrebbe cancellare nel cammino terreno di Ges\u00f9, e anche nel nostro cammino, fatiche, prove, sofferenze e croci; vorrebbe annullare i momenti di buio, di incertezza, di paura, di smarrimento e inventare una scorciatoia che porti subito al monte della trasfigurazione e godere la pace e il bene della Pasqua definitiva. Ci\u00f2 che Pietro ha gustato \u00e8 una breve anticipazione \u00a0 dell\u2019eterna beatitudine che poi egli vivr\u00e0 per l\u2019eternit\u00e0.\u00a0 Ci\u00f2 che egli ha vissuto sul Tabor non \u00e8 il punto di arrivo, non \u00e8 la meta, ma \u00e8 soltanto un anticipo, per cui il suo cammino (e anche il nostro) rimane quello della sofferenza e della croce.<\/p>\n

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Nota della Direzione<\/strong><\/span><\/p>\n

La partecipazione alla Messa resta il cuore e il fulcro della vita cristiana. Sosta e Ripresa intende offrire ai propri lettori un contributo di riflessione sulla liturgia festiva, nella convinzione che “spezzare la Parola” del Signore sia indispensabile per meglio partecipare alla sua mensa eucaristica. Anche in questo anno liturgico (B) incentrato soprattutto sul Vangelo di Marco, ci guida e ci accompagna in questo cammino padre Ubaldo Terrinoni OFM Capp da tempo firma importante e preziosa di Sosta e Ripresa, al quale la Direzione rinnova la gratitudine per questo servizio.<\/p>\n

Foto tratta dal web<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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