GIUBILEO e MISERICORDIA<\/p>\n
La parola MISERICORDIA viene usata in diverse accezioni e la sua radice implica il concetto di
\n\u201cpiet\u00e0\u201d del cuore \u201ccor-cordis\u201d. Nella Bibbia viene usata in vari aspetti come: Bont\u00e0 gratuita (Grazia)
\ndel Signore verso il Creato e le Creature, verso i fedeli a Lui, verso gli infelici, verso i perseguitati,
\nverso i peccatori pentiti, ma anche non proprio ravveduti; oppure dell\u2019uomo verso il suo prossimo:
\ninfelice o trasgressore pentito, ma anche verso il nemico ostile.
\nNello specifico si esamina la misericordia nel contesto del \u201cGiubileo\u201d, evento che ha una profonda
\ne radicale evoluzione dall\u2019Antico Testamento al Nuovo Testamento, all\u2019attuazione concreta
\nrealizzata dalla Chiesa Cattolica.<\/p>\n
Nell\u2019Antico Testamento (cf Levitico, 25) il Signore esprime la sua Misericordia con un comando
\n(peraltro mai realizzato) di carattere prettamente sociale, comunitario: il ritorno, ogni 50 anni, alle
\ncondizioni iniziali dell\u2019ingresso del popolo di Israele nella terra promessa, sia riguardo al possesso
\ndei beni immobili (terra, casa, propriet\u00e0 varie), sia riguardo al possesso dei beni finanziari (debiti),
\nsia riguardo al possesso delle persone (schiavit\u00f9) ed accompagna ripetutamente i Suoi ordini col
\nsigillo che \u00e8 Egli stesso il Signore potente che ha fatto uscire Israele dal Paese d\u2019Egitto ed \u00e8 Sua
\npropriet\u00e0.<\/p>\n
Nel Vangelo (Lc 4, 18) Ges\u00f9 annuncia di incarnare Lui stesso con la sua venuta ed i suoi segni
\nl\u2019anno giubilare leggendo in Sinagoga la profezia di Isaia (Is, 61. 1) : \u201cLo Spirito del Signore \u00e8 sopra
\ndi me; per questo mi ha consacrato con l\u2019unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto
\nannuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libert\u00e0 gli
\noppressi\u201d ma aggiungendo un significato spirituale: \u201cproclamare l\u2019anno di grazia del Signore\u201d (Lc 4,
\n19). Quei segni (miracoli) infatti sono esplicitamente figura della remissione dei peccati come nella
\nguarigione del paralitico di Cafarnao (Mc 2,1-12; Mt 9,1-8; Lc 5,17-26).
\nInoltre, mentre il Giubileo veterotestamentario si applica solo al Popolo Eletto, Ges\u00f9 estende
\nl\u2019azione misericordiosa dell\u2019\u201dAnno di Grazia\u201d anche ai disprezzati \u201cgentili\u201d (Lc 7, 1-10) ed agli odiati
\nSamaritani (Lc 10, 25-37); ma grazia con il perdono persino chi non lo ha nemmeno chiesto,
\nalmeno espressamente, ma versa in una miseria mortale [vedi le parabole del paralitico di
\nCafarnao (Mc 2,1-12; Mt 9,1-8; Lc 5,17-26) e del Padre misericordioso ( Lc 15,11-32) e il racconto
\ndella adultera da lapidare (Gv. 8,1-11)]<\/p>\n
Nel corso della sua storia millenaria la Chiesa, interpretando con larghezza il mandato di Nostro
\nSignore Ges\u00f9 Cristo: \u201cCi\u00f2 che scioglierai sulla terra sar\u00e0 sciolto nei cieli\u201d (Mt. 16:19; Mt. 18:18; Gv.
\n20:23) ha istituito dapprima il Sacramento della Penitenza (o Confessione) per il perdono dei
\npeccati, sotto alcune condizioni e, per particolari casi, la penitenza del pellegrinaggio ai luoghi
\nsanti (la Tomba di Ges\u00f9 o le tombe degli Apostoli); poi a partire dal 1300, con l\u2019indizione del primo
\nGiubileo, la possibilit\u00e0 di scontare anche la pena (indulgenza) con il pellegrinaggio a Roma durante
\nl\u2019anno giubilare alla tomba degli apostoli ed altre basiliche (sempre sotto quelle condizioni).
\nNel corso della storia c\u2019\u00e8 un progressivo radicale cambiamento nell\u2019atteggiamento della persona
\noggetto della misericordia dato che la gratuit\u00e0 del dono da parte del Signore \u00e8 immutabile.
\nNell\u2019Antico Testamento c\u2019\u00e8 un significativo e dettagliato aspetto finanziario-commerciale che si
\naddentra in calcoli minuziosi, mentre nel Nuovo Testamento l\u2019annuncio di Ges\u00f9 riguarda il
\nbenessere della persona, dove anche la libert\u00e0 dai mali fisici \u00e8 immagine della libert\u00e0 dai mali
\nspirituali: dal peccato. Anche nella storia dei Giubilei c\u2019\u00e8 una progressione da un impegno \u201cfisico\u201d
\nad uno pi\u00f9 spirituale. Basta pensare quanto fosse impegnativo e pericoloso il viaggio nel Medio
\nEvo, e quanto sia diventato facile negli ultimi secoli e negli ultimi decenni. Di converso \u00e8
\naumentato l\u2019aspetto spirituale di \u201cConversione\u201d interiore e cambiamento di stili di vita ai quali
\nviene accoppiato (a partire dal Concilio Vaticano II) un sempre pi\u00f9 esplicito richiamo a
\nconcretizzare questo cambiamento interiore con una prassi esteriore: l\u2019esecuzione delle opere di
\nMisericordia che sono \u201cil Passaporto\u201d per il Regno dei Cieli del Cristiano (cf Mt. 25: 34-36 e Gc. 2:
\n11-17) e vanno realizzate non solo per chi \u00e8 simpatico, anzi: \u201cSe amate solo chi vi ama, che
\nricompensa ne avete? Non fanno cos\u00ec anche i pubblicani?\u201d (Mt. 5: 46)<\/p>\n
La Misericordia, in tempi recenti \u00e8 divenuta anche un terreno di incontro comune non solo per le
\nReligioni \u201cdel Libro\u201d (Giudaismo, Cristianesimo, Islam), ma per tutte le diverse fedi e credenze
\nandando incontro al Concilio Ecumenico che riconosce come \u201cnelle tradizioni religiose non
\ncristiane esistono cose preziose, religiose e umane\u201d (Gaudium et Spes, 92). Questo terreno di
\nincontro nel lavorare insieme secondo la regola aurea (non fare agli altri ci\u00f2 che non vuoi sia fatto
\na te) sarebbe figura di un \u201cGiubileo di tutti gli uomini amati dal Signore\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
GIUBILEO e MISERICORDIA La parola MISERICORDIA viene usata in diverse accezioni e la sua radice implica il concetto di “pietà” del cuore “cor-cordis”. Nella Bibbia viene usata in vari aspetti come: Bontà gratuita (Grazia) delLeggi tutto →<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":14350,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2654],"tags":[],"class_list":["entry","author-sandro","post-14347","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-chiesa-e-societa"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-09-02 07:38:46","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14347"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14347"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14347\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14402,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14347\/revisions\/14402"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14350"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}