{"id":14930,"date":"2025-05-10T19:07:22","date_gmt":"2025-05-10T19:07:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=14930"},"modified":"2025-05-10T19:48:58","modified_gmt":"2025-05-10T19:48:58","slug":"la-vita-al-fine-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/in-evidenza\/la-vita-al-fine-vita\/","title":{"rendered":"LA VITA … al FINE VITA"},"content":{"rendered":"

Stamani ,10 Maggio 2025, alla conferenza sul fine vita, presso l’ordine dei Medici Chirurghi ed Odontoiatri della provincia di Viterbo, sono stato estremamente colpito dai vari relatori:<\/p>\n

\"\"Antonio Maria Lanzetti, Alessandro Pinnavaia, Enrico Sostegni, Gianni Carparelli, Francesco Orzi, Stefano De Spirito e e Paolo Malacarne. Anche alcuni interventi di medici in sala mi hanno profondamente colpito spingendomi a riflessioni che mai prima d’ora mi erano sovvenute in merito a tale argomento. Non posso negare un bel p\u00f2 di turbamento ai miei convincimenti. In particolare l’intervento di don Gianni Carparelli che ben conosco e molto stimo e con cui spesso mi trovo in sintonia. Il suo intervento merita certo di essere riportato per i tanti dubbi che riesce a sollevare nelle coscienze (certamente nella mia). L’intervento \u00e8 stato lungo, ma me ne accorgo solo ora che mi accingo a riportarlo, il tempo \u00e8 volato come sempre quando \u00e8 lui a parlare. Forse il merito o segreto sta nel suo riuscire a far sorridere con qualche battuta estemporanea (seppur, sempre legata all’argomento), mentre approfondisce sviscerando ogni sua riflessione. Ci\u00f2 premesso, passo ora a quanto da lui esposto, che, se pur lungo, merita di essere letto con profonda attenzione :<\/p>\n

“LA VITA \u2026 al FINE VITA. Il titolo proposto per la mia riflessione<\/p>\n

suggerisce il cammino che vorrei non sfuggisse a chi accanto a una persona che si avvicina al-\u201cLA
\nFINE\u201d, non pu\u00f2 non sentire anche un\u2019altra sfumatura che definirei spirituale-esistenziale e che si
\npone come \u201cIL FINE\u201d della vita. \u201cHomo sum, humanum nihil a me alienum puto\u201d scriveva Publio
\nTerenzio Afro, nel II secolo a.e.v. e io mi sento totalmente immerso nel nostro umano. Leggo
\nanche questo incontro con gli occhi fissi sul dipinto di Van Gogh, usato per la locandina. E\u2019 un
\nVan Gogh due mesi prima di togliersi la vita nel 1890, Il Buon Samaritano.<\/p>\n

\"\"<\/a>Era forse una richiesta di aiuto?<\/p>\n

Non so se avete presente il romanzo di Fukazawa Shichiro: \u201cLe canzoni di Narayama\u201d (film nel
\n1958 e poi nel 1983). Leggenda, ma con una sfumatura storica anche nell\u2019inconscio collettivo e
\nnarrato poi in diverse versioni. Come quella del figlio di Orin, Tatsuhei. Lui non vorrebbe lasciare
\nsola la madre, settantenne, che vuole andare a morire, secondo la tradizione sulle montagne, e
\npermettere ad altri di sopravvivere con le poche risorse disponibili\u2026 soffre all\u2019idea di doverlo
\nfare e non ha timore di andare contro le tradizioni per assicurarsi che la madre non soffra
\ntroppo. Quello che emerge alla coscienza, leggendo, \u00e8 che \u201cla morte e la decisione di morire\u201d
\nprima di porsi come un dilemma etico, politico o di puro utilitarismo sociale\u2026 \u00e8 dramma insito
\nnell\u2019essere umano, nel significato che diamo a: Vita, sofferenza, morte, relazioni e affetti\u2026
\nL\u2019emergenza di queste sfumature esistenziali \u00e8 anche frutto evolutivo della cultura spirituale dei
\npopoli. Il richiamo di associazioni e istituzioni religiose al rispetto della vita, sempre, e del suo
\nsignificato non \u00e8 fuori luogo. Come pure non mi sembra sia fuori luogo ricordare che VITA non \u00e8<\/p>\n

solo respirare con strumentazioni sempre pi\u00f9 sofisticate e che permettono
\ndi far finta di vivere allungando, forse inutilmente, l\u2019agonia.<\/p>\n

Sento che alla persona non si dovrebbe negare il diritto di decidere quando il vivere che sta
\nvivendo non \u00e8 pi\u00f9 \u201cIL FINE della LA VITA\u201d che desidera continuare a \u201cvivere o portare avanti\u201d.
\nConsidero questa mia introduzione una specie di Abstract per sottolineare il senso della mia
\nesperienza umana e spirituale accanto a chi ho avuto modo di accompagnare verso il \u201cconfine
\nvita-morte\u201d rispettando la persona e non solo le leggi e tradizioni. Sento anche il polso di una
\nnuova cultura spirituale in arrivo tra la gente e i giovani e che non \u00e8 mancanza di rispetto.
\nIl RISPETTO nasce dentro la persona che vogliamo rispettare, non \u00e8 regalo del diritto positivo. E\u2019
\ncome un fiore che dobbiamo saper cogliere, \u00e8 come entrare dentro il suo vissuto e
\naccompagnare il cammino. Per questo si rispetta la vita anche quando si rispetta il desiderio di
\nlasciare andare una vita che non \u00e8 pi\u00f9 vissuta come vita. Non \u00e8 solo un cuore che si ferma o un
\ncorpo che appena respira con un aiuto esterno, ma \u00e8 il fermarsi della mente, della capacit\u00e0 di
\nmuoversi liberamente, dei pensieri, delle speranze, dei sogni, del desiderio di vivere\u2026 Sento,
\nripeto, che non si dovrebbe negare alla persona la ultima sua libert\u00e0 di poter decidere, se vuole,<\/p>\n

di\u2026. ANDARE e lasciare un vivere che non \u00e8 pi\u00f9 VITA!<\/p>\n

Il Buddhismo Zen, per arricchirci della ricchezza altrui, insegna che la malattia e la morte sono
\nparte della vita, sono due aspetti della stessa realt\u00e0. Siamo noi che le separiamo e dunque
\nsoffriamo. Rischiamo di interpretiamo malattia e morte come un’ingiustizia, piuttosto che come
\nun evento naturale. In un fiore che cade non c’\u00e8 errore.<\/p>\n

Riflettendo su questo, mi sono messo a pensare:<\/p>\n

\u201cL\u2019uomo pensante accetta un orizzonte sempre mutevole. Non \u00e8 colui che non si pone dei dubbi
\nvivendo solo di certezze bens\u00ec chi, stupito e meravigliato si rimette ogni volta in gioco facendo
\ndella domanda e del dubbio la molla vitale per una ricerca onesta\u2026\u201d. Lo diceva durante uno dei
\nsuoi incontri con la \u201cCattedra dei non credenti \u201ca Milano, il card. Martini. Insieme a Don Dante<\/p>\n

\"\"<\/a>Bernini (nella foto) che conosciamo bene e ad altri che ho incontrato lavorando e imparando in giro per il
\nmondo\u2026 li considero maestri di pensiero e di vita. Come l\u2019amico Dr. Lanzetti sa bene, non vivo
\ncongelato nei dogmi siano essi religiosi o ideologici. Il dogma racchiude nel linguaggio del tempo
\nla ricerca della verit\u00e0, ma potrebbe anche nascondercela nel linguaggio. Esiste una evoluzione
\nanche nella ricerca della verit\u00e0. E noi siamo persone pensanti\u2026 nel rispetto e nell\u2019impegno di
\nmai mancare di rispetto alla vita, ma di tutta la vita. Anche della vita che si avvicina alla sua fine
\nperch\u00e9 anche la fine della vita fa parte della vita. La vita nasce, ma anche la morte ha diritto di
\nnascere.
\nNorme e leggi sono necessarie per evitare il \u201cfai-da-te\u201d pericoloso se in mano a mestieranti
\ninformati ma senza saggezza empatica-spirituale (che non vuol dire confessionale), ma leggi e
\nnorme debbono essere lette per servire al meglio la vita umana sofferente, non renderla
\ninutilmente sofferente e agonizzante. Permettetemi di citare da una poesia di K. Gibran che tra
\nl\u2019altro ha sofferto molto per la sua dipendenza dall\u2019 alcol.
\n\u2026 Maestro, vorremmo chiederti della Morte. E lui disse: Voi vorreste conoscere il segreto della<\/p>\n

morte. ma come potrete scoprirlo se non cercandolo nel cuore della vita?
\n\u2026 Se davvero volete conoscere lo spirito della morte, spalancate il vostro cuore al corpo della
\nvita. Poich\u00e9 la vita e la morte sono una cosa sola, come una sola cosa sono il fiume e il mare.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u2026 Vita e Morte sono il volto della esistenza,
\nuno con l\u2019altro, non uno contro l\u2019altro.<\/p>\n

La poesia, come l\u2019arte in genere, non \u00e8 antiscientifica. Ci aiuta a penetrare la verit\u00e0, sempre
\npunto di riferimento anche se lontano. Un vero scienziato ama anche i voli dell\u2019arte\u2026 la bellezza
\nd\u00e0 ali alla scienza, alla ricerca di conoscere-sapere e che non si esaurisce sui tavoli del
\nlaboratorio e dei computers, ma la conduce lontano. Certamente vi \u00e8 noto il neurochirurgo
\nGiulio Maira e il suo \u201cIl telaio magico\u201d. Nel capitolo ottavo: \u201cTra la vita e la morte\u201d, riesce a unire
\ncon profondo rispetto e saggezza: scienza medica, cultura poetica e un umanesimo ricco di
\numanit\u00e0.
\nE poi la sua esperienza nella case di Madre Teresa a Kolkata, ha riportato alla mia mente il
\ntempo passato a Kalighat, nella \u201cHome for the dying\u201d, per i morenti raccolti nelle strade. E
\nquanti dubbi sorgono quando si condivide la vita con chi la sta lasciando. Se la fede non pu\u00f2
\nignorare la scienza, \u00e8 anche vero che la scienza non pu\u00f2 ignorare la fede\u2026 quella seria almeno,
\nnon quella che sopravvive di devozioncelle congelate non raramente alienanti anche se in certo
\nmodo rassicuranti. Interessante a riguardo leggere, se avete tempo ve lo consiglio, una
\ntestimonianza-intervista con l\u2019astrofisica Margherita Hack deceduta nel 2013: \u201cDialogo di una
\natea con un prete\u201d (2012). Il prete che conoscevo bene, Pierluigi Di Piazza, \u00e8 deceduto nel 2022.
\nVorrei affrontare allora, con serenit\u00e0 e rispetto, i dubbi o almeno le domande che ci si pongono
\ndavanti, quando dobbiamo affrontare il tema, a volte scivoloso o fluido, del FINE VITA\u2026 che non
\n\u00e8 solo una fine, ma: la \u201cFine della Vita\u201d e della quale fa parte anche la morte, soprattutto
\nquando la morte reclama la sua presenza.
\nIn Italia non possiamo non tener conto della presenza di un pensiero che potrebbe essere
\nalternativo, a volte contradditorio, ma che ultimamente si \u00e8 molto ammorbidito e meno
\nbelligerante, quello della Chiesa Cattolica di cui io faccio parte, anche se non come servo
\nincatenato e non pensante. Accenno solo alla delicatezza colta e spirituale del Card. Martini,
\nespressa nel settimanale l\u2019Espresso il 27(4\/2006 e poi nel libro con il Dr. Ignazio Marino nel 2012
\n(Credere e Conoscere). La parola \u201cassassinio\u201d per chi aiuta la richiesta della morte volontaria,<\/p>\n

\"\"<\/a>non la vedo pi\u00f9 usata eccetto che in alcuni gruppi un po\u2019 troppo\u2026 troppo! Se leggete del
\nVescovo V. Paglia, portavoce vaticano per questi delicati temi\u2026 \u00e8 delicatissimo e rispettoso.
\nLa Chiesa ha certamente il dovere e il diritto di dare voce alla propria opinione e di proporla ai
\ncredenti, ma non credo quello di imporre con leggi civili la propria visione a chi ne ha una
\ndifferente. Ho vissuto questo dibattito in Canada quando il governo inizi\u00f2 a legiferare sulle
\nunione omo-affettive. La Chiesa pu\u00f2 proporre un cammino, non imporlo condannando chi ne
\nsegue altri.<\/p>\n

Il punto chiave: la\u2026 \u201cFINE VITA\u201d\u2026<\/p>\n

La letteratura a riguardo \u00e8 ormai a disposizione di tutti. Non vedo la necessit\u00e0 di dirvi quello che
\nsapete. Per curiosit\u00e0:
\n1. Le sentenze della Corte costituzionale\u2026 sono rispettose anche se, non so come, ma
\ndovranno poi trovare una forma giuridica. Importante per ora \u00e8 comunque far maturare
\nuna coscienza collettiva che rispetti non le paure ma il buon senso.
\n2. Ci sono gli studi comparati delle diverse nazioni a riguardo\u2026
\n3. Le proposte dei movimenti per la libert\u00e0 di decisione\u2026io ho seguito il movimento di Luigi
\nCoscioni e ho anche la loro proposta di DAT che non \u00e8 molto differente da quella
\nproposta in \u201cAggiornamenti sociali\u201d di ispirazione cattolica. Le ho confrontate in sinossi.
\n4. La Chiesa come gi\u00e0 detto, ha fatto passi da gigante anche nel linguaggio\u2026 recentemente
\ndopo la decisione della regione Toscana, i vescovi sono entrati in merito e non potevano
\nevitarsi di farlo, ma con toni molto rispettosi.
\n5. Si deve entrare nel contesto umano delle persone e guardare con occhi umani non come
\ngiudici delle norme legali. Il recente \u201cLessico sul fine vita\u201d (LEV, 2024) non \u00e8 un manuale
\ndi condanne, ma di riflessioni attente e rispettose di tutti.
\n6. Il volume edito dall\u2019Ordine degli psicologi del Lazio: \u201cSofferenza e desiderio di morte\u201d (a
\ncura del Tavolo di Lavoro, maggio 2023) lo firmerei anche io.
\nMi permetto di sottolineare di nuovo che quando parliamo di rispetto della persona e della vita
\nnon dobbiamo dimenticare che la morte fa parte della vita e quindi anche la morte va rispettata,
\nquando si presenta per entrare nel cammino della vita. Non vedo pi\u00f9 la morte come condanna,
\nma come l\u2019altra faccia della vita. Non la desidero, ma non prego nessuno che non arrivi\u2026 tanto
\narriva, con o senza preghiere. Non si pu\u00f2 giocare a nascondino mettendo in mostra una vita non
\npi\u00f9 vita anche se respira, spesso in maniera artificiale, quindi non naturale almeno che non sia
\nstrumentale per riprendere la vita, quella vera. Una cosa \u00e8 essere pi\u00f9 o meno intubati per
\naiutare la guarigione (a me \u00e8 capitato due volte, a Toronto e a Viterbo) e un\u2019altra esserlo per
\nfare un dispetto alla morte che vorrebbe entrare e bussa alla porta di un corpo ormai senza
\nfuturo di vita vera. Perch\u00e9 vita: \u00e8 respirare, \u00e8 guardare e vedere, \u00e8 parlare e comunicare, \u00e8
\npensare, \u00e8 progettare il possibile, \u00e8 come nel mio caso: viaggiare, incontrare persone e problemi
\nper risolverli, \u00e8 scrivere e discutere\u2026 \u00e8 tante cose. Arriva il momento in cui, tutto considerato,
\nnon c\u2019\u00e8 futuro possibile o desiderabile. La tecnologia pu\u00f2 anche aiutare a respirare, ma non
\nsempre a VIVERE la VITA.<\/p>\n

\"\"<\/a>Abbiamo davanti a noi situazioni che conoscete bene:<\/p>\n

1. La Morte Cerebrale come definita nell\u2019incontro a Harvard nel 1968 e quanto scritto nel
\nDMS-5.<\/p>\n

2. Il Coma Irreversibile? Condizioni generali che crollano e lasciano solo sofferenza a volte
\nneppure sofferta perch\u00e9 sedata, ma visibile\u2026 Non si tratta di FAR morire, ma di LASCIAR
\nmorire senza accanirsi.
\n3. L\u2019Accanimento terapeutico \u00e8 ormai considerato una forzatura quasi disumana. Molta
\ndella nostra tecnologia permette di far sembrare vita quello che vita non \u00e8 e che in tempi
\npassati sarebbe stata morte naturale. Il Papa Francesco stesso, da quello che hanno
\ndetto i suoi medici, non lo ha voluto.
\n4. l\u2019EUTANASIA diretta non ha spazio legale (confronta anche il British Medical Journal nel
\n2012 dopo un incontro tra esperti nel campo). In alcuni casi, sempre pi\u00f9 frequenti negli
\nultimi anni, \u00e8 per\u00f2 emerso il desiderio-diritto del soggetto di porre fine al suo stato
\n5. l\u2019 EUTANASIA indiretta o MVMA = Morte (Volontaria) Medicalmente Assistita
\ninterrompendo interventi chiaramente non utili alla vita ormai alla fine.
\n6. La SEDAZIONE profonda per non far soffrire, che non \u00e8 un accelerare la morte, ma dare
\ndignit\u00e0 alla vita che \u00e8 giunta al termine. Cos\u00ec l\u2019omissione di trattamenti di sostegno vitale
\no limitazione degli stessi (nutrizione e idratazione artificiale), per usare un eufemismo,
\nsoprattutto se concordata in stato cognitivo presente e attivo, non dovrebbe essere una
\n\u201cnon opzione\u201d. Io per me la sottoscrivo. Li ho avuti, ma per poter guarire e tornare a
\nvivere come vivevo. Ho assistito recentemente alla fine di una amica di Viterbo. Era
\nall\u2019Hospice di una casa di cura. La sedazione profonda per la quale ci trovammo
\nd\u2019accordo aveva lo scopo di ridurre il dolore insopportabile, ma avrebbe anche ridotto la
\ncoscienza e forse accelerato l\u2019arrivo della fine che era chiaramente in arrivo. Ci
\nguardammo negli occhi con i famigliari e accettammo senza timore la realt\u00e0. Si stava
\naiutando la vita ad andare, senza far soffrire, non la si stava uccidendo.<\/p>\n

7. E poi il SUICIDIO assistito, nodo della riflessione attuale. Di nuovo, preferirei dire: \u201cMorte
\nVolontaria Assistita\u201d.
\nE\u2019 possibile che il desiderio E LA RICHIESTA di POTER MORIRE sia \u201csuggerito\u201d dalla stanchezza di
\nsoffrire, di vedersi inutili, di peso, senza futuro di vita attiva\u2026 Il desiderio del soggetto deve
\nessere perci\u00f2 chiaro e senza dubbi di interpretazione. Ci si potrebbe certamente trovare di
\nfronte a una richiesta-possibilit\u00e0 da considerare con rispetto. Mi faccio una domanda: se \u00e8 \u201cnon
\nprudente\u201d mettere in mano agli O.S. la decisione di porre fine alla vita delle persone (Eutanasia
\ndiretta), allo stesso tempo sarebbe corretto condannare chi aiuta, a richiesta, il soggetto a porre
\nfine alle proprie sofferenze? Che dire di questo? Questo desiderio profondo e continuo, non solo
\nuna ideazione transitoria, credo vada rispettato quando espresso da un soggetto cosciente.
\nDobbiamo ovviamente rispettare chi volesse continuare a lottare nonostante tutto.
\nRecentemente a Canepina, sabato 29 marzo scorso, Italo Leali malato di SLA, ha condiviso la sua
\ntestimonianza. Un intervento commovente, quando ha detto: \u201cho pensato di lasciarmi andare\u2026
\n(morte volontaria?), poi mi sono ripreso grazie ai miei famigliari e amici\u2026\u201d. Qui c\u2019\u00e8 il desiderio e
\nil diritto di esser aiutato a vivere. Cito anche un caso nelle Marche, che ho conosciuto tempo fa,
\nVitaliano Scocccia. E\u2019 deceduto il 25\/12\/2024. Insieme al suo amico assistente spirituale ha
\nanche scritto un libretto negli anni 2020-21. Il titolo: \u201cPensieri su Dio in un corpo di marmo\u201d.
\nLucido e sempre presente, ma con il corpo sempre pi\u00f9 irrigidito. Decise quando era ormai
\nimmobile di andare presso la comunit\u00e0 di Capodarco e prepararsi a morire l\u00ec. La famiglia lo
\naveva sempre curato con amore e attenzione. E non prese bene la sua decisione di andare in un
\ncentro per finire la sua vita senza disturbare. Non ha mai espresso il desiderio di finire la sua
\nvita. Viveva la sua condizione con forza e eleganza, direi. Nella amicizia e affetto di tanti aveva<\/p>\n

\"\"<\/a>trovato la sua forza. Cito Ivan Illich, sociologo e libero pensatore come amava definirsi (+ 2002)
\nche invocava una societ\u00e0 che riuscisse a sostituire ai valori tecnici il valore etico e di rispetto
\n(passando dalla produttivit\u00e0 alla convivialit\u00e0). Diceva: \u201cOgnuno di noi dovrebbe avere un amico
\nche lo possa accompagnare alla morte stringendo la mano\u2026\u201d\u2026 anche se desiderasse veramente
\ne chiedesse di poter \u2026 morire! C\u2019\u00e8 un camminare nella vita e c\u2019\u00e8 un avviarsi alla fine della stessa
\ne come rispettiamo chi desidera vivere dobbiamo, ritengo, rispettare anche chi desidera porre
\ntermine a un respirare che non \u00e8 respiro di vita, ma solo respiro con occhi non sempre vigili.
\nQuesto non deve ovviamente allentare la nostra attenzione a far si che il paziente non si senta
\nsolo e abbandonato a se stesso. Per questo, parlando di mano amica, la collaborazione con gli
\nO.S. in questi momenti cruciali \u00e8 indispensabile per aiutare sia la persona malata che la famiglia
\nin pena. E il rispetto poi per la visione spirituale del soggetto e famiglia, che non \u00e8 appartenenza
\na una religione anche se pu\u00f2 esserlo\u2026 (vedi Manuale Lazio: 27-34), aiutando chi si avvicina alla
\nfine della vita. Stando presenti in quel momento impariamo molto noi stessi. Chi sta morendo ci
\nsta aiutando a rispettare la vita. Stiamo aiutando chi non ce la fa pi\u00f9 neppure a mangiare o altro,
\nma sono loro che stanno aiutando noi a crescere in umanit\u00e0 mentre li laviamo, li imbocchiamo,
\nli carezziamo\u2026 Quando ho accennato a questo durante il funerale della mia amica di cui sopra,
\nho visto i famigliari piangere e gli altri molto attenti. Dobbiamo allora anche sostenere gli O.S.
\nnel \u201cburn-out o compassion fatigue\u201d. Non \u00e8 facile per loro. Facendo questo ci stiamo educando e
\nspinti a educare. Dobbiamo anche educare la gente a prendere atto del DAT e a non avere
\ntimore di dare, anche senza esserne felici, il saluto di arrivo alla morte che sta arrivando. Poesia
\nvero? Ma rispettare la vita vuol anche dire rispettare la morte sempre rispettando anche gli
\nultimi bagliori di vita. Dobbiamo avere un equilibrio emozionale non comune per vedere, capire
\ne poi\u2026 decidere. Un aiuto nelle decisioni, pu\u00f2 venire dalle disposizioni del soggetto fatte in
\nanticipo. Il DAT proposto da Aggiornamenti sociali (mi pare nell\u2019agosto-settembre del 2020 e di
\nestrazione cattolica) \u00e8 abbastanza chiaro e comprensivo.
\nNessun ministro della religione, credo, si permetterebbe di rifiutare il servizio religioso a chi
\ndesiderasse una opzione non contemplata nelle direttive della cultura cristiana cattolica.
\nQuando \u00e8 stato proibito il rito religioso in Chiesa per un caso ben noto (il Card. Ruini a Roma?)
\nper me fu un errore madornale e io non lo avrei rispettato. Ma si era in un contesto belligerante
\ne polemico, dove le battaglie ideologiche vincevano sul buon senso e sul rispetto.
\nC\u2019\u00e8 ancora tanta cultura religiosa vecchia di secoli appiccicata alle istituzioni e a tanti devoti, con
\nbuone intenzioni forse, ma surgelati. Detto questo e ripeto, rispetto per la vita \u00e8 rispetto per la
\nVITA non per una \u201cnon vita\u201d che respira artificialmente. Soprattutto se c\u2019\u00e8 una dichiarazione-
\ndesiderio del soggetto a riguardo, come il DAT, quello di spegnere una candela spenta che solo
\nsta fumigando con una scintilla sullo stoppino. Per me\u2026 non desidero nessun artificio tecnico o
\nchimico se la vita mi sta dicendo che \u00e8 arrivata l\u2019ora.
\nResta il nodo del \u201cSuicidio Assistito\u201d. La parola SUICIDIO fa sussultare\u2026 Dovremmo forse usare
\nuna espressione differente: \u201cMorte Volontaria Assistita\u201d?
\nQuesta condizione va letta nel contesto di condizioni e di una sofferenza non pi\u00f9 sopportabili e
\nche viene richiesto dalla persona stessa. Il caso di Dj Fabo (+ 27 luglio 2022, alle 11:40 morde il
\npulsante per morire) ha smosso un po\u2019 l\u2019attenzione pubblica e l\u2019intervento del legislatore anche
\ndietro la spinta della Corte costituzionale. Il Suicidio Assistito \u00e8 stato in certo modo non
\ncriminalizzato in base alla sentenza della Corte Costituzionale 242\/2019+135\/2024.<\/p>\n

E sono stati individuati 4 requisiti che possono giustificarne il ricorso: La presenza di una
\npatologia irreversibile; Una grave sofferenza fisica e psichica; La piena capacit\u00e0 di prendere
\ndecisioni libere e consapevoli; La dipendenza da trattamenti di sostegno vitale.
\nNon stiamo uccidendo una vita, in certe situazioni. Stiamo aiutando una persona che non ce la fa
\npi\u00f9 a portare avanti uno spiraglio di vita apparente e che non \u00e8 vita. Vi parlo di un caso, sui
\ngeneris e, forse fuori contesto, che mi \u00e8 stato raccontato da una persona dopo un pranzo dove ci
\ntrovammo casualmente insieme\u2026 ma \u00e8 un caso estremo e non vorrei trovarmici.
\nQuesta persona (confidente)\u2026 si trovava nella campagna di Russia 1942-43 nella zona del Don (a
\nNikolajevka). 230.000 uomini erano coinvolti nella disfatta di Stalingrado, dei quali poi pi\u00f9 di
\n85.000 furono tra morti e dispersi (da Treccani). Questa persona e un amico erano riusciti a
\nscappare. Fuggendo l\u2019amico mise un piede su una mina antiuomo e si trov\u00f2 con una gamba e un
\nbraccio lacerati e sanguinanti. Si avvicinava la notte e gli animali avrebbero fatto strage di lui.
\nNon poteva muoversi n\u00e9 essere aiutato. Urlava dal dolore. Si rivolse all\u2019amico e disse: \u201cper
\nfavore fammi morire, fammi morire. Tu devi andare, altrimenti sar\u00e0 anche la tua fine\u201d. Posso
\nimmaginare quei minuti di dramma interiore dei due. Dopo un attimo il mio confidente disse:
\n\u201cchiudi gli occhi perch\u00e9 se mi guardi non ci riesco\u201d\u2026 e spar\u00f2. Per anni e anni si port\u00f2 nel suo
\nanimo quella scena e quello sparo\u2026 Non so cosa lo convinse a chiedermi di parlarne\u2026 Lo lasciai
\nparlare, a piazza Fontana Grande, seduti sugli scalini della chiesa di San Giacomo. Non so per
\nquanto tempo\u2026 parlava, ripeteva e piangeva e ripeteva\u2026 alla fine mi domand\u00f2: \u201cavr\u00f2 fatto un
\npeccato grave?\u201d Lo presi per le mani e gli dissi sussurrando quasi: \u201c\u2026 il tuo amico ancora ti
\nringrazia\u2026 Dio avrebbe fatto lo stesso\u201d. Gli dissi ancora: non lo hai ucciso. Lo hai liberato da una
\nmorte atroce. E\u2019 una delle poche volte che ne parlo, perch\u00e9 questo \u00e8 un contesto di persone
\nserie. Contemplare insieme: rispetto per la vita e rispetto per l\u2019arrivo della sua fine senza
\naccanirsi. Lo vedo visitando le case di cura nel viterbese: a Villa Serena c\u2019\u00e8 don Giulianelli, che
\nconoscete; l\u2019ho visto a Kalighat, Kolkata, nel centro moribondi di madre Teresa; a Casey House
\nToronto con i malati terminali di HIV+-Aids; in Uganda a Lachor con i medici Corti-Teasdale; a
\nSimiatug Ecuador tra i Quechua\u2026 Ho visto la morte in tutte le sue forme, anche quella che
\nraccoglie una vita ormai spenta. Tutti, compresa la famiglia che soffre e ha timore, hanno
\nbisogno di una mano amica che ascolta e rispetta, anche nel silenzio. Per capire come
\ncomportarsi ci vuole tanto rispetto per le persone\u2026 Debbo dire che girando per cliniche e
\nospedali \u00e8 raro incontrare professionisti con competenze nella mente, ma senza anima\u2026 Anche
\nperch\u00e9 aiutando chi sta male e ormai verso la fine, siamo noi che impariamo: delicatezza,
\nascolto, attenzione, finezza, rispetto\u2026 \u00e8 VITA che ci viene donata da chi la sta lasciando.
\nConcludo:
\nVorrei imparare a vivere servendo la vita e imparare a morire senza impedire che arrivi\u2026
\nfacendo finta di vivacchiare senza vita o di \u201cmoricchiare\u201d pensando di vivere. Qui non bastano le
\nleggi e i protocolli, ci vuole la saggezza che nasce dal rispetto vero per le persone, per la vita e
\nper la morte. MORTE non \u00e8 solo un cuore che si ferma o la morte cerebrale, ma, ko abbiamo
\nmeditato, anche \u00e8 la morte della mente che pensa, dei pensieri che non riescono a pensare,
\ndelle speranze sogni e progetti che si spengono, del desiderio di vivere che non desidera pi\u00f9,
\ndella capacit\u00e0 irreversibile di relazionarsi creativamente\u2026 Quando toccher\u00e0 a me l\u2019ho detto a
\nmio nipote medico, fate quello che vi pare. Non mantenetemi in una apparenza di VITA con le
\ndiavolerie tecnologiche che saranno sempre pi\u00f9 sofisticate\u2026 non mettetemi un cuscino sulla
\nbocca, ma neppure troppi tubicini. Lascio tutto quello che pu\u00f2 servire agli studenti di anatomia\u2026
\nMi ripeto vero?… Non ho nulla da insegnare, ma un invito, per me e tutti noi, quello di far
\ncrescere nella nostra coscienza di professionisti con competenze medico-legali e anche
\nsensibilit\u00e0 spirituale-religiosa, una attenzione non burocratica alla sofferenza. E\u2019 la cultura del<\/p>\n

rispetto di cui parlava spesso Papa Francesco, parola che certamente continuer\u00e0 ad essere
\nvissuta nella Chiesa e nella societ\u00e0: quella di crescere nella saggezza, nel buon senso e
\nprofondamente radicati nel rispetto per la vita e per la morte. Non facciamo soffrire le persone,
\nn\u00e9 chi sta andando o vuole andare, n\u00e9 chi resta. Di sofferenza ingiusta in giro per il mondo ce n\u2019\u00e8
\nanche troppa.<\/p>\n

Grazie per avermi permesso di riflettere insieme
\ne di uscire da questo incontro con un pizzico di Umanit\u00e0 in pi\u00f9.”<\/p>\n

Ancora una volta, una volta in pi\u00f9 : Grazie don Gianni.<\/p>\n

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Stamani ,10 Maggio 2025, alla conferenza sul fine vita, presso l’ordine dei Medici Chirurghi ed Odontoiatri della provincia di Viterbo, sono stato estremamente colpito dai vari relatori: Antonio Maria Lanzetti, Alessandro Pinnavaia, Enrico Sostegni, GianniLeggi tutto →<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":14931,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[224,2654,29],"tags":[],"class_list":["entry","author-sandro","post-14930","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-in-evidenza","category-chiesa-e-societa","category-succede-nella-tuscia"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-09-02 11:30:38","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14930"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14930"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14930\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14944,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14930\/revisions\/14944"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}