{"id":1914,"date":"2019-01-20T01:59:49","date_gmt":"2019-01-20T01:59:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=1914"},"modified":"2019-01-19T19:11:39","modified_gmt":"2019-01-19T19:11:39","slug":"laudato-si-ecologia-integrale-per-un-tempo-nuovo-convegno-a-montefiascone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/attualita\/laudato-si-ecologia-integrale-per-un-tempo-nuovo-convegno-a-montefiascone\/","title":{"rendered":"“Laudato si’: ecologia integrale per un tempo nuovo”. Convegno a Montefiascone. Intervento di Raffaele Luise"},"content":{"rendered":"

\u00a0M<\/strong><\/span>ontefiascone – Rocca dei Papi, sabato 29 settembre 2018<\/span><\/p>\n

Relazione \u00a0Raffaele Luise, presidente dell\u2019Ucsi Lazio su \u201c Laudato si\u2019: parola integrale per un tempo nuovo\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

Per me \u00e8 veramente un piacere parlare dell\u2019enciclica di Papa Francesco \u201cLaudato si\u2019\u201d, questo scritto profetico in un luogo che \u00e8 assolutamente emblematico della vita viva, dell\u2019ambiente naturale e umano, intimamente connessi secondo quella grande novit\u00e0 che \u00e8 la formulazione della ecologia integrale come molo bene ha detto monsignor Fabene.<\/span><\/p>\n

Mi permetterete, dopo questa cornice molto ben trattata, di entrare nel cuore di questa cornice. Mentre \u00a0noi siamo qui riuniti come giornalisti cattolici, a Milano una grande azienda sta tenendo un congresso estremamente importante intitolato \u201cUn\u2019azienda agricola a seminar la buona pianta\u201d che pone appunto al centro la Laudato si\u2019. Questo \u00e8 un segno importantissimo della ricezione a livello culturale degli ambienti pi\u00f9 lontani ma che sono anche centrali come quelli della produzione e distribuzione, in senso lato, di una cultura dell\u2019economia.<\/span><\/p>\n

Si sta dicendo una cosa molto importante: bisogna tendere al bene comune che va aldil\u00e0 della sostenibilit\u00e0, aldil\u00e0 di un capitalismo dei puri algoritmi. Il capitalismo ha bisogno, in consonanza profonda con quello che dice Papa Francesco nell\u2019enciclica, di una visione nuova, proprio sui \u00a0disastri che la nuova globalizzazione sta creando. E concepire il profitto, proprio come lo dice il Papa, non come punto di arrivo ma come conseguenza di un precorso che miri a creare ricchezza a 360 gradi.<\/span><\/p>\n

Voi capite la novit\u00e0 che si sta producendo sotto i nostri occhi. Mentre tutti i parametri ecologici sono in negativo, tutte le progettazioni e gli impegni presi dagli obiettivi del millennio a quelli successivi a Rio e Parigi, sono disattesi. Tre catastrofi si stanno avvicinando abbracciate, intrecciate: la catastrofe economica con la crisi che continua e semina povert\u00e0; la catastrofe ecologica e la catastrofe psicologia spiritual – antropologica.<\/span><\/p>\n

La mia relazione non vuole essere parenetico – esortativo ma ha un ambizione in pi\u00f9; vuole essere performativo, una parola laica che si traduce con conversione, parola nuova. Perch\u00e9 allora la Laudato si\u2019 \u00e8 parola integrale per un tempo nuovo? Due grandi intellettuali globali non credenti e anche pi\u00f9 autorevoli in qualche modo, lo dico provocatoriamente nel senso pi\u00f9 bello del termine, hanno definito al Ludato si\u2019 il primo passo per una civilt\u00e0 nuova. Perch\u00e9 \u00e8 il primo passo? Perch\u00e9 come diceva Raimon Panikkar, noi abbiamo bisogno di mettere un nuovo ordine tra saperi che si sono troppo specializzati, di un sapere nuovo nella sua visione che corrisponda a quello che diceva monsignor Fabene: una visone nuova che sia capace di far dialogare, in una visione armonica nuova, tutti i saperi dell\u2019umano.<\/span><\/p>\n

E infatti il papa, in questa prima enciclica, primo suo documento, si rivolge ad ogni singolo uomo che calca la terra e ammira il cielo. Ricorda che tutto si tocca, ma questo non solo \u00e8 la fisica quantistica tutta per intero, quindi la nuova fisica, la nuova cosmologia; ma tutto si tocca anche nell\u2019interfaccia tra l\u2019umano e le creature. Perch\u00e9 l\u2019ecologia integrale \u00e8 questo: interfaccia dinamica l\u00e0 dove si raccoglie perch\u00e9 dinamica, perch\u00e9 proposta nuova e profetica, il doppio grido dei poveri e delle creature minacciate dell\u2019ambiente, della madre e sorella terra con una evocazione di una meravigliosa sensibilit\u00e0 umana, ecclesiale e spirituale come quella che proviene dall\u2019America Latina.<\/span><\/p>\n

Siamo figli delle stelle, dice il papa nell\u2019enciclica, siamo della stessa natura, vicini, viviamo con gli steli d\u2019erba. Nessun riduzionismo, il papa riconosce dall\u2019interno questa costitutiva armonica della realt\u00e0. Questa costitutiva armonia dei saperi che va programmata, messa in pratica, deve diventare il respiro della nuova cultura. La Laudato si\u2019 parte di una teologica della creazione. Come Francesco di Roma, il papa si rif\u00e0 al cantino creaturale come quinta essenza di una nuova teologia della creazione.<\/span><\/p>\n

Questa gloria del creato nell\u2019enciclica passa attraverso una visione drammatica, il papa dice cose fortissime. Critica una scienza che non ha una visione completa, che viene \u00a0utilizzata tecnologicamente per ferire la terra, anche se ci sono dei nuovi germogli, delle nuove visioni importantissime. Passa attraverso l\u2019analisi della cultura, della tecnologica, poi passa alla politica alla serva politica, dice il papa, politica meschina, totalmente subalterna alla tecnocrazia, all\u2019economia, all\u2019architettura, all\u2019urbanistica. Queste cose devono essere centrate, devono diventare cruciale obiettivo dell\u2019\u2019umanit\u00e0 oggi e l\u00ec devono convergere tutti i saperi localisticamente. L\u2019abbraccio \u00e8 universale, Questa enciclica \u00e8 planetaria in tutti i sensi ed \u00e8 la prima che abbia questo respiro cosmico.<\/span><\/p>\n

Tecnocrazia vuol dire paradigma di dominio delle centrali senza volto della finanza speculativa con le strumentazioni pi\u00f9 raffinate della tecnologia dove le vittime sono la terra, le creature e i poveri. Allora, da questo respiro enorme, il papa da schiaffi da tutte le parti. E\u2019 \u00a0un percorso in immersione nel nostro tempo, questo che chiamiamo antropocene, dove viviamo la sesta estinzione di massa delle specie.<\/span><\/p>\n

L\u2019antropocene ha prodotto la scomparsa di circa il 60% delle specie viventi, vegetali e animali. Ma il papa dice di pi\u00f9, seguendo la mistica francescana e non solo; abbraccia tutto il cosmo. E\u2019 una rivoluzione cultuale che deve guidare il tempo nuovo, ma soprattutto mettendo l\u2019accento sull\u2019ecologia integrale: tenere presente questo connubio tra umano e spirituale, dove l\u2019umano ha una responsabilit\u00e0 pi\u00f9 grande. L\u2019uomo non \u00e8 il padrone, \u00e8 il mediatore tra il cosmo, la vita e l\u2019umano. Sono intrecciati. L\u2019ambiente \u00e8 la culla della vita dell\u2019uomo, ma \u00e8 anche molto di pi\u00f9, \u00e8 una sinfonia vivente di cui l\u2019umano \u00e8 responsabile. Allora l\u2019intreccio \u00e8 molto pi\u00f9 ampio di quello che potrebbe considerare un\u2019etica della responsabilit\u00e0, una politica economica che si apre finalmente alla centralit\u00e0 dell\u2019umano, dell\u2019uomo a guardare l\u2019abbraccio di tutto il bene comune. E\u2019 un invito profondo. \u00a0<\/span><\/p>\n

Ma cosa significa misericordia: \u00e8 aver un cuore per i miseri, per chi soffre. E sono tutte le creature. Sono i poveri, sono anche i ricchi che vivono una depressione da ricchezza e una esasperazione sempre pi\u00f9 disumana che lacera e trafigge anche il volto della cosiddetta classe abbiente.<\/span><\/p>\n

Il papa ci ricorda che misericordia, \u00e8 una mistica dagli occhi aperti che vuol dire avere gambe, occhi, cuore, mente e braccia per i miseri, per tutti. E\u2019 un abbraccio cosmico all\u2019umanit\u00e0.<\/span><\/p>\n

La dimensione di questa speciale, splendida enciclica \u00e8 quella pi\u00f9 nascosta di tessere insieme l\u2019ordito del concreto, del politico, dell\u2019antropologico e dell\u2019economico con la trama dello spirituale in una nuova ottica antropologia spirituale che \u00e8 appunto quella che vede la vita come sinfonia, come armonia. Oltre qualsiasi riduzionismo. Perch\u00e9 da anima a tutti i materialismi scientifici giusti, respiro a una visione che \u00e8 l\u2019unica possibile, quella cultural spirituale e invita i saperi e le religioni a dialogare tenendo vivi questi due cuori che sono uno solo, la nostra unica realt\u00e0: quella cosmica in cui c\u2019\u00e8 l\u2019umano, il divino e le creature.<\/span><\/h2>\n

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