In quelle parole sembra proprio di ravvisare un pronostico della bambina sul suo futuro destino. Proprio vero, Giovanna \u00e8 qualcosa di nuovo nella Chiesa e di qualcosa mai visto prima.<\/p>\n
Nel caso in questione, la fede che, a tutta prima, sembra essere alla base di tutta la particolare storia, condivide, in egual misura, con la politica l\u2019impianto narrativo in egual misura importante la politica, anzi quest\u2019ultima \u00e8 la protagonista della tragedia finale. Dunque fede e politica si intrecciarono gi\u00e0 nei secoli scorsi, come in quello in cui visse Giovanna, il \u2018400 e continuarono a muoversi insieme fino ai nostri giorni con tutte le conseguenze come guerre, scismi, discordie, complotti, esodi verso terre lontane, sovrani che si autonominano capi religiosi pur mantenendo la corona in testa: guerra dei cent\u2019anni, guerra degli Ugonotti, guerra dei trent\u2019anni, tutte guerre sante come furono chiamate per nobilitarne l\u2019intenzione. Sarebbe mai finita la guerra dei cent\u2019anni se non fosse comparsa sulla scena un\u2019adolescente forte, solida, temprata, sicura dell\u2019aiuto divino in una missione inverosimile? La battaglia era dura, il nemico, l\u2019Inghilterra, voleva fare della Francia un feudo inglese ed ormai era ben avviata a realizzare questo ambito programma. Infatti solo Orleans restava nel regno di Francia oltre la Borgogna che per\u00f2 sosteneva i piani inglesi perch\u00e9 voleva distaccarsi e formare un regno borgognone. Una storia aggrovigliata, aspetti legati alla sacralit\u00e0 ed al soprannaturale che possono far pensare a leggende medievali ed inducono a coltivare dubbi, sospetti, magia, superstizione. Invece \u00e8 tutto comprovato, nessuna pagina di storia, nessuna vita come quella di Giovanna sono state studiate, messe sotto il mirino dei laboratori di ricerca. Scrittori, registi di Teatro e di Cinema, poeti, storici hanno lavorato, scavato in quella miniera del \u2018400, specialmente gli atti processuali furono considerati il fulcro sul quale si svolgevano le manovre politiche, le strategie legali per imbrigliare una fanciulla meno che ventenne nella rete della Giustizia manovrata dalla politica.<\/p>\n Il Delfino, afflitto da sempre da dubbi, indecisioni, non sa reagire alla situazione drammatica del suo Regno ed ha abbandonato ogni speranza di riscatto. La fine del suo regno \u00e8 ormai prossima, questione di giorni. \u00c8 a questo punto che esplode per tutto il Paese un lampo che fa rimanere attoniti amici e nemici. E\u2019 una notizia strabiliante: una ragazza di 19 anni sta recandosi dal Delfino inviata da Dio che le ha parlato suggerendo di proporre se stessa al comando dello sparuto esercito francese e sgretolare cos\u00ec il duro assedio inglese alla citt\u00e0 di Orleans. \u00c8 Dio che lo vuole: la Francia non deve soccombere.<\/p>\n \u00c8 inverno, il viaggio per raggiungere il Delfino \u00e8 gravoso perch\u00e9 si svolge tutto sul territorio occupato dal nemico. I soldati lanciano frizzi e facezie malevoli per l\u2019abbigliamento maschile della ragazza. Alfine ella giunge a Bourge dove subisce l\u2019inganno di esser portata alla presenza di un finto Delfino che per\u00f2 la ragazza smaschera senza imbarazzo. Infine incontra il vero Delfino e solo a lui vuole parlare. Egli \u00e8 un uomo dubbioso, avvilito che tuttavia crede in quella fanciulla inviata da Dio.<\/p>\n Giovanna viene osservata benevolmente dal Delfino che per\u00f2 vuole agire con accortezza: la fa sottoporre al giudizio di Vescovi e Teologi. Un vero processo con interrogatori insidiosi e due visite per stabilire se veramente \u00e8 , come tutti la chiamano \u201cpulzella\u201d (vergine). La ragazza piange, ma poi trova la forza per riprendersi. Risponde a tono e perfino con un piglio umoristico quando le domande le sembrano infantili e risibili. Il giudizio finale \u00e8 favorevole e con il beneplacito della Chiesa ella \u00e8 pronta a scendere in battaglia. Indossa una corazza di acciaio, impugna una spada che user\u00e0, come lei dice, solo per difendersi e parare i colpi. Prima di muoversi con le truppe vuole tentare una via pacifica e scrive al Re d\u2019Inghilterra di ordinare la consegna a lei delle chiavi di ogni citt\u00e0 occupata e di imporre all\u2019esercito di abbandonare la Francia di cui \u00e8 erede solo il Delfino.<\/p>\n Era il marted\u00ec santo dell\u2019anno1429 quando Giovanna a cavallo si muove con tutto l\u2019esercito al seguito. \u00c8 una scena meravigliosa: la pulzella con il suo stendardo bianco al vento, rimarr\u00e0 una della pi\u00f9 storiche visioni di guerra santa, mai vista al mondo antico e moderno.<\/p>\n Il compito datole da Dio aveva 4 motivazioni: togliere l\u2019assedio ad Orleans, portare il Delfino alla consacrazione ed alla successiva incoronazione a Re di Francia nella Cattedrale di Reims, Parigi doveva essere liberata dai conquistatori inglesi ed infine il Duca d\u2019Orleans doveva essere liberato dalla prigionia in Inghilterra.<\/p>\n Il nemico fu accerchiato e piano piano spinto verso le mura della citt\u00e0, mentre si alzavano nell\u2019aria affumicata le imprecazioni inglesi contro il condottiero Giovanna chiedendo per lei la fine sul rogo. L\u2019attacco dur\u00f2 10 giorni fino a quando gli Inglesi abbandonarono l\u2019assedio. La battaglia continu\u00f2 lungo il fiume Loira e dopo fu tutto un trionfo: la gente accorreva ed osannava la pulzella, i ccittadini ed i militari liberati dall\u2019oppressione gioivano e piangevano allo stesso tempo.<\/p>\n L\u2019incontro tra Giovanna ed il Delfino ebbe luogo dopo alcuni giorni. Segu\u00ec il cammino verso Reims.<\/p>\n La Cattedrale, che aveva visto l\u2019incoronazione di tanti re francesi, ora, nel 1429, \u00e8 il tempio di incoronazione di un uomo che ha attraversato gli anni pi\u00f9 bui di un regno ed \u00e8 stato salvato da una giovinetta men che ventenne inviata da Dio per un compito inverosimile.<\/p>\n Nel momento in cui Carlo VII venne incoronato tutta la Cattedrale risuon\u00f2 del grido: \u201c Noel\u201d. Era un grido antichissimo che per la prima volta era stato innalzato verso il cielo per ben tre volte nella notte di Natale dell\u2019anno 498 quando il Re Clodoveo della dinastia dei Merovingi fece atto di conversione al Cristianesimo. Da quei lontani giorni in ogni cerimonia di consacrazione e di incoronazione si udiva questo grido \u201cNoel\u201d ad indicare una rinascita, un nuovo cammino che si apriva ai sudditi di quel regno. E cos\u00ec infatti Giovanna voleva, dopo la vittoria, che avvenisse in tutta la Francia. Una rinascita: la cessazione dei saccheggi, del degrado dei costumi, la cacciata di soldati di ventura che rubavano, stupravano, uccidevano senza motivo. Giovanna voleva bonificare quella povera societ\u00e0 in sfacelo dopo 100 anni di guerra. Mentre si cercava di ripristinare un po\u2019 di ordine, c\u2019era gi\u00e0 chi nella penombra tramava per abbattere questi buoni propositi. Il Re Carlo era nuovamente afferrato dall\u2019indecisione e non ascoltava Giovanna che lo incitava ad andare a Parigi e prendere il posto che ora gli apparteneva per diritto divino. Esitava, si crogiolava nella sua indolenza e per giunta prefer\u00ec rappacificarsi con i Borgognoni che lo avevano sempre tradito.<\/p>\n La Francia si era dissanguata ed ora versava in miseria. Giovanna voleva salvarla ancora una volta: si rimise la corazza, impugn\u00f2 la spada e corse a spegnere i focolai di guerra che si erano riaccesi qua e l\u00e0 nel paese. Ora combatte a Compiegne ma non riesce a penetrare nella citt\u00e0 perch\u00e9 il capitano del caposaldo fa ritirare il ponte levatoio che d\u00e0 l\u2019unico accesso alla citt\u00e0. Giovanna ora \u00e8 alla merc\u00e8 dei borgognoni i quali, abbattuta la pulzella, sono pronti ad afferrare quest\u2019ultima occasione per prevalere su Carlo VII ed ottenere il distacco dal Regno francese e crearne uno nuovo tutto borgognone.<\/p>\n Giovanna ignorata fuori delle mura di Compiegne non pu\u00f2 che cedere la spada al nemico in segno di resa. Le legano i piedi e la trascinano fino alle prigioni dove viene chiusa in una cella lurida guardata a vista da carcerieri ubriachi e visibilmente male intenzionati.<\/p>\n I borgognoni sono ora in possesso di un vero tesoro che vogliono subito scambiare in denaro sonante. Trattano la vendita ed incassano 10.000 franchi tornesi. La ragazza viene consegnata nelle mani del vescovo Bouvois che deve giudicarla sotto la giurisdizione inglese se sia colpevole di eresia o di qualche altro reato che serva a metterla in cattiva luce, coprirla di infamia come fosse una strega e cos\u00ec screditare la sua vittoria: non possono sopportare davanti al mondo di essere stati battuti da una ragazza 19nne. Fu improntato un processo politico che, gi\u00e0 dall\u2019inizio sembrava non dovesse finire che con la condanna. Doveva tuttavia sembrare onesto e libero da ogni retro intenzione e fu indirizzato sul piano religioso. Fu messa in forse la fede della Pulzella, le fu chiesto come considerasse il rapporto tra Chiesa e Dio, quali suggerimenti contenessero quelle \u201cvoci\u201d che aveva udito. Quando queste domande ricevevano una serena risposta, i giudici ricominciavano tutto daccapo. Quattro snervanti mesi. Magia, diavolo, superstizione, tutto fu evocato in questo cavilloso processo pur di sfiancare quella giovinetta che si dimostr\u00f2, come in battaglia, risoluta e serena. Essa rappresenter\u00e0 sempre nei secoli il vero prigioniero politico e che, quando alla base del sistema c\u2019\u00e8 la politica, niente pu\u00f2 cambiare la sorte dell\u2019imputato. Dove stava questa eresia che la numerosa corte giudicante andava con inquietudine cercando nella dottrina teologica?<\/p>\n Giovanna, bench\u00e8 provata da tanti sospetti e accuse cercava di resistere. Il verdetto veniva rinviato ogni giorno. Il Vescovo Couchon e l\u2019inquisitore domenicano, le due persone che dovevano emettere la sentenza decisero di giocare d\u2019astuzia per giungere alla prova di quella eresia invano inseguita. Le famose \u201cvoci\u201d giunte dall\u2019alto con le quali tutto aveva preso l\u2019avvio, furono abbrancate dai giudici che le smembrarono a volont\u00e0 chiamando in causa la stregoneria. Se di questa fosse la colpa, allora era giusto coinvolgere la Chiesa.<\/p>\n \u201cCredete alla Chiesa di Dio?\u201c \u201cs\u00ec, certo, credo alla Chiesa di Dio\u201d\u00a0 \u201cE allora perch\u00e9 non vi sottomettete a chi la rappresenta?\u201d \u201cPerch\u00e9 Dio va servito per primo\u201d i giudici si sentirono disorientati. Fu una frase detta da Giovanna a rincuorare la corte. \u201dSe non fosse stato per la Grazia di Dio non avrei potuto fare niente\u201d. Ecco, ecco la soluzione. \u201cDunque, tu sei certa di essere in grazia di Dio?\u201d questa domanda era sibillina e celava un inganno. I giudici sapevano bene che la teologia insegna che nessuno pu\u00f2 dirsi certo di avere la Grazia di Dio. La risposta fu onesta ed arguta: \u201cSe non sono in Grazia di Dio, Dio mi ci metta. Se lo sono, Dio mi ci mantenga\u201d<\/p>\n I giudici erano costernati. Che fare? Le carte erano state giocate tutte; s\u00ec, forse ce n\u2019era una, ma quasi inconsistente, quella degli abiti maschili. Come acuminare quest\u2019ultima cartuccia? Abito stretto, dissoluto, peccaminoso addosso ad una donna. Qualcosa di morboso, simbolo di perversione. Giovanna riprese a vestirsi da donna, chiedendo per\u00f2 di essere rinchiusa in un carcere femminile. Non fu ascoltata ed allora dovendo restare tra soldati ed uomini triviali, riprese a vestirsi da uomo. Tanto bast\u00f2 per farla accusare di essere recidiva. Argomento capzioso: l\u2019aver dismesso abiti maschili era segno di ravvedimento, con quel gesto infatti sconfessava la sua impresa guerresca, l\u2019aver poi ripreso gli abiti maschili era come ritornare a sfidare il mondo, le autorit\u00e0 ecclesiastiche, civili e militari, dunque eresia. Eretica, grida la corte giudicante, eretica fanno coro dall\u2019Inghilterra. Eresia uguale rogo. I giudici si sentirono sollevati.<\/p>\n La mattina del 30 maggio fu portata fuori di prigione. Chiese di poter ricevere l\u2019Eucarestia, la richiesta fu trasmessa al Vescovo che l\u2019aveva scomunicata e non aveva permesso che fosse giudicata da un tribunale secolare. Il vescovo che ben sapeva che il processo era esclusivamente politico, fingendo di dimenticare che la legge impediva di far prendere l\u00ec\u2019Eucarestia ad una persona scomunicata per eresia, dette invece il permesso che fosse accolta la richiesta anzi che le fosse data qualunque altra cosa desiderasse. L\u2019intrigo tra fede e politica e l\u2019uscita di quest\u2019ultima con la vittoria in mano, erano la prova che tutto si era svolto all\u2019ombra dell\u2019inganno. Le legarono le mani e cos\u00ec, scortata dai gendarmi, fu condotta alla piazza del vecchio mercato di Rouen, dove era stato preparato un rogo altissimo. Giovanna chiese una croce. Un Inglese che aveva udito la richiesta, ne prepar\u00f2 una piccola in tutta fretta con un pezzetto di legno, gliela port\u00f2. Giovanna la prese la baci\u00f2 mettendola poi sul cuore. Un monaco era corso in Chiesa per prendere la Croce alta che solitamente precedeva la processione.<\/p>\n Quando il fuoco incominci\u00f2 a lambire la ragazza, ella grid\u00f2 a tutta voce tante volte \u201cGes\u00f9\u201d. Ripet\u00e8 il grido con l\u2019ultimo respiro. Tutti sulla piazza piangevano e molti imprecavano contro coloro che l\u2019avevano sottoposta ad una pena cos\u00ec atroce. Tra i piangenti c\u2019era anche il segretario del Re d\u2019Inghilterra.<\/p>\n Il fuoco veniva continuamente alimentato ma non riusciva a bruciare il cuore che rimase sfavillante in mezzo alle ceneri che in seguito furono disperse al vento.<\/p>\n L\u2019eco di questa morte crudele si ripercosse in tutto il mondo. Il pensiero di una vita cos\u00ec giovane sacrificata alle fiamme fece rabbrividire di dolore intere generazioni; poi a poco a poco si imposero alla considerazione umana altri eventi dolorosi ed il dramma di Giovanna entr\u00f2 piano piano in ombra.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/FB_IMG_1583436092852.jpg\")
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