Biblioteca del Palazzo Apostolico
\nMercoled\u00ec, 27 maggio 2020<\/p>\n
Catechesi: 4. La preghiera dei giusti<\/strong><\/p>\n C<\/strong><\/span>ari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n Dedichiamo la catechesi di oggi alla\u00a0preghiera dei giusti.<\/p>\n Il disegno di Dio nei confronti dell\u2019umanit\u00e0 \u00e8 buono, ma nella nostra vicenda quotidiana sperimentiamo la presenza del male: \u00e8 un\u2019esperienza di tutti i giorni. I primi capitoli del libro della Genesi descrivono il progressivo dilatarsi del peccato nelle vicende umane. Adamo ed Eva (cfr\u00a0Gen\u00a03,1-7) dubitano delle intenzioni benevole di Dio, pensando di avere a che fare con una divinit\u00e0 invidiosa, che impedisce la loro felicit\u00e0. Di qui la ribellione: non credono pi\u00f9 in un Creatore generoso, che desidera la loro felicit\u00e0. Il loro cuore, cedendo alla tentazione del maligno, \u00e8 preso da deliri di onnipotenza: \u201cSe mangeremo il frutto dell\u2019albero, diventeremo come Dio\u201d (cfr v. 5). E questa \u00e8 la tentazione: questa \u00e8 l\u2019ambizione che entra nel cuore. Ma l\u2019esperienza va in senso opposto: i loro occhi si aprono e scoprono di essere nudi (v. 7), senza niente. Non dimenticatevi questo: il tentatore \u00e8 un mal pagatore, paga male.<\/p>\n Il male diventa ancora pi\u00f9 dirompente con la seconda generazione umana, \u00e8 pi\u00f9 forte: \u00e8 la vicenda di Caino e Abele (cfr\u00a0Gen\u00a04,1-16). Caino \u00e8 invidioso del fratello: c\u2019\u00e8 il verme dell\u2019invidia; pur essendo lui il primogenito, vede Abele come un rivale, uno che insidia il suo primato. Il male si affaccia nel suo cuore e Caino non riesce a dominarlo. Il male comincia a entrare nel cuore: i pensieri sono sempre di guardare male l\u2019altro, con sospetto. E questo, avviene anche con il pensiero: \u201cQuesto \u00e8 un cattivo, mi far\u00e0 del male\u201d. E questo pensiero va entrando nel cuore \u2026 E cos\u00ec la storia della prima fraternit\u00e0 si conclude con un omicidio. Penso, oggi, alla fraternit\u00e0 umana \u2026. guerre dappertutto.<\/p>\n Nella discendenza di Caino si sviluppano i mestieri e le arti, ma si sviluppa anche la violenza, espressa dal sinistro cantico di Lamec, che suona come un inno di vendetta: \u00abHo ucciso un uomo per una mia scalfittura e un ragazzo per un mio livido [\u2026] Sette volte sar\u00e0 vendicato Caino, ma Lamec settantasette\u00bb (Gen\u00a04,23-24). La vendetta: \u201cL\u2019hai fatto, la pagherai\u201d. Ma questo non lo dice il giudice, lo dico io. E io mi faccio giudice della situazione. E cos\u00ec il male si allarga a macchia d\u2019olio, fino ad occupare tutto il quadro: \u00abIl Signore vide che la malvagit\u00e0 degli uomini era grande sulla terra e che ogni intimo intento del loro cuore non era altro che male, sempre\u00bb (Gen\u00a06,5). I grandi affreschi del diluvio universale (capp. 6-7) e della torre di Babele (cap. 11) rivelano che c\u2019\u00e8 bisogno di un nuovo inizio, come di una nuova creazione, che avr\u00e0 il suo compimento in Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n Eppure, in queste prime pagine della Bibbia, sta scritta anche un\u2019altra storia, meno appariscente, molto pi\u00f9 umile e devota, che rappresenta il riscatto della speranza. Se anche quasi tutti si comportano in maniera efferata, facendo dell\u2019odio e della conquista il grande motore della vicenda umana, ci sono persone capaci di pregare Dio con sincerit\u00e0, capaci di scrivere in modo diverso il destino dell\u2019uomo. Abele offre a Dio un sacrificio di primizie. Dopo la sua morte, Adamo ed Eva ebbero un terzo figlio, Set, da cui nacque Enos (che significa \u201cmortale\u201d), e si dice: \u00abA quel tempo si cominci\u00f2 a invocare il nome del Signore\u00bb (4,26). Poi compare Enoc, personaggio che \u201ccammina con Dio\u201d e che viene rapito al cielo (cfr 5,22.24). E infine c\u2019\u00e8 la storia di No\u00e8, uomo giusto che \u00abcamminava con Dio\u00bb (6,9), davanti al quale Dio trattiene il suo proposito di cancellare l\u2019umanit\u00e0 (cfr 6,7-8).<\/p>\n Leggendo questi racconti, si ha l\u2019impressione che la preghiera sia l\u2019argine, sia il rifugio dell\u2019uomo davanti all\u2019onda di piena del male che cresce nel mondo. A ben vedere, preghiamo anche per essere salvati da noi stessi. \u00c8 importante pregare: \u201cSignore, per favore, salvami da me stesso, dalle mie ambizioni, dalle mie passioni\u201d. Gli oranti delle prime pagine della Bibbia sono uomini operatori di pace: infatti, la preghiera, quando \u00e8 autentica, libera dagli istinti di violenza ed \u00e8 uno sguardo rivolto a Dio, perch\u00e9 torni Lui a prendersi cura del cuore dell\u2019uomo. Si legge nel Catechismo: \u00abQuesta qualit\u00e0 della preghiera \u00e8 vissuta da una moltitudine di giusti in tutte le religioni\u00bb (CCC, 2569). La preghiera coltiva aiuole di rinascita in luoghi dove l\u2019odio dell\u2019uomo \u00e8 stato capace solo di allargare il deserto. E la preghiera \u00e8 potente, perch\u00e9 attira il potere di Dio e il potere di Dio sempre d\u00e0 vita: sempre. \u00c8 il Dio della vita, e fa rinascere.<\/p>\n Ecco perch\u00e9 la signoria di Dio transita nella catena di questi uomini e donne, spesso incompresi o emarginati nel mondo. Ma il mondo vive e cresce grazie alla forza di Dio che questi suoi servitori attirano con la loro preghiera. Sono una catena per nulla chiassosa, che raramente balza agli onori della cronaca, eppure \u00e8 tanto importante per restituire fiducia al mondo! Ricordo la storia di un uomo: un capo di governo, importante, non di questo tempo, dei tempi passati. Un ateo che non aveva senso religioso nel cuore, ma da bambino sentiva la nonna che pregava, e ci\u00f2 \u00e8 rimasto nel suo cuore. E in un momento difficile della sua vita, quel ricordo \u00e8 tornato al suo cuore e diceva: \u201cMa la nonna pregava \u2026\u201d. Incominci\u00f2 cos\u00ec a pregare con le formule della nonna e l\u00ec ha trovato Ges\u00f9. La preghiera \u00e8 una catena di vita, sempre: tanti uomini e donne che pregano, seminano vita. La preghiera semina vita, la piccola preghiera: per questo \u00e8 tanto importante insegnare ai bambini a pregare. A me d\u00e0 dolore quando trovo bambini che non sanno fare il segno della croce. Bisogna insegnare loro a fare bene il segno della croce, perch\u00e9 \u00e8 la prima preghiera. \u00c8 importante che i bambini imparino a pregare. Poi, forse, si potranno dimenticare, prendere un altro cammino; ma le prime preghiere imparate da bambino rimangono nel cuore, perch\u00e9 sono un seme di vita, il seme del dialogo con Dio.<\/p>\n Il cammino di Dio nella storia di Dio \u00e8 transitato attraverso di loro: \u00e8 passato per un \u201cresto\u201d dell\u2019umanit\u00e0 che non si \u00e8 uniformato alla legge del pi\u00f9 forte, ma ha chiesto a Dio di compiere i suoi miracoli, e soprattutto di trasformare il nostro cuore di pietra in cuore di carne (cfr\u00a0Ez\u00a036,26). E questo aiuta la preghiera: perch\u00e9 la preghiera apre la porta a Dio, trasformando il nostro cuore tante volte di pietra, in un cuore umano. E ci vuole tanta umanit\u00e0, e con l\u2019umanit\u00e0 si prega bene.<\/p>\n