{"id":4716,"date":"2020-06-11T06:47:43","date_gmt":"2020-06-11T06:47:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=4716"},"modified":"2024-09-18T11:43:30","modified_gmt":"2024-09-18T11:43:30","slug":"nel-corpus-domini-la-concretezza-della-fede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/spiritualita\/nel-corpus-domini-la-concretezza-della-fede\/","title":{"rendered":"Nel Corpus Domini la concretezza della fede"},"content":{"rendered":"<p><strong><span style=\"font-size: 24pt;\">C<\/span><\/strong>orpus Domini: Corpo del Signore, questa \u00e8 la traduzione dal latino di questa espressione. Pi\u00f9 precisamente, la Chiesa celebra da secoli, per precisione dal 1264, la solennit\u00e0 del Corpo e Sangue del Signore. Corpus Domini semanticamente, cio\u00e8 come significato letterale, \u00e8 un&#8217;espressione molto semplice, ma concettualmente \u00e8 forse la realt\u00e0 pi\u00f9 difficile &#8211; e pi\u00f9 controversa nella storia del cristianesimo &#8211; della fede, insieme a quella della risurrezione. Tanto che per spiegarla, per definire la presenza reale del Corpo e del Sangue del Signore nell&#8217;Eucarestia,\u00a0 \u00e8 stato coniato fin dai primi secoli del cristianesimo il temine \u201ctransustanziazione\u201d, non proprio facile\u00a0 al suono e alla pronuncia, ma indispensabile per avvicinarsi al mistero principale della nostra fede,\u00a0 come il celebrante proclama ad ogni messa dopo aver consacrato il pane e il vino. Una proclamazione alla quale l&#8217;assemblea (eccles\u00eca, cio\u00e8 chiesa, in greco significa assemblea) risponde con\u00a0 il k\u00e8rigma (traslitterazione dal greco\u00a0 \u03ba\u03ae\u03c1\u03c5\u03b3\u03bc\u03b1 ) cio\u00e8\u00a0 il grido, il proclama &#8220;annunciamo la tua morte, Signore, proclamiamo la tua resurrezione, nell&#8217;attesa della tua venuta&#8221;.<\/p>\n<p>La transustanziazione\u00a0 \u00e8 dunque una realt\u00e0 difficile da spiegare, tanto che per farlo compiutamente furono\u00a0 necessari il genio teologico di san Tommaso d\u2019Aquino, nel XIII secolo,\u00a0 e una definizione dogmatica del Concilio di Trento, nel XVI secolo.<\/p>\n<p>Tanto difficile che solo la Chiesa cattolica e quelle ortodosse hanno mantenuto saldamente i termini di questa definizione, mentre nelle altre confessioni\u00a0 cristiane questa realt\u00e0 si \u00e8 affievolita e persa completamente.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/1544708363887-600x800.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-1822 alignleft\" src=\"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/1544708363887-600x800-225x300.jpg\" alt=\"Messa Polizia di Stato Anps Viterbo\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/1544708363887-600x800-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/1544708363887-600x800-413x550.jpg 413w, https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/1544708363887-600x800-375x500.jpg 375w, https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/1544708363887-600x800.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Tanto difficile che il Signore ha permesso, per venire incontro ai dubbi dei fedeli, anche sacerdoti, numerosi miracoli eucaristici, come quelli\u00a0 famosi di Lanciano, in Abruzzo, del\u00a0 dell\u2019VIII secolo e di Bolsena, nella Tuscia, del XIII secolo. Proprio dopo che fu accerata la veridicit\u00e0 di quest&#8217;ultimo Papa\u00a0 Urbano IV estese a tutta la Chiesa\u00a0 la solennit\u00e0 del Corpus Domini che da qualche anno si celebrava gi\u00e0 nella diocesi di Liegi, in Belgio.<\/p>\n<p>Difficile e dura al punto che lo stesso Ges\u00f9, quando ne parl\u00f2 per la prima volta pubblicanente (&#8220;se non mangiate la carne del Figlio dell&#8217;uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita&#8221;, Gv 6,53), perse d\u2019un colpo quasi tutto il seguito di ammiratori raccolti in tre anni di prestigiosa predicazione, come racconta il Vangelo di san Giovanni. Ammiratori che fino ad un momento prima volevano incoronarlo re.<\/p>\n<p>Dopo la sbornia di isolamento dovuto al virus covid-19, sembra necessario ritornare alla fisicit\u00e0 della religione cristiana. Ci si pu\u00f2 abituare alla preghiera a distanza in diretta televisiva o internet o con tanti altri mezzi digitali, ma il fare \u201ccomunione\u201d \u00e8 alla base della Eccles\u00eca, che \u00e8 radunarsi, consumare il pasto insieme, adorare il Signore nella sua presenza fisica, con la nostra presenza fisica. La preghiera da remoto pu\u00f2 essere (e lo \u00e8 stato provvidenzialmente) un sostituto nell\u2019emergenza, ma non pu\u00f2 essere un atteggiamento normale.<\/p>\n<p>In questo periodo di smielatura \u00e8 affascinante vedere l\u2019andirivieni delle api entrare ed uscire dalle arnie. Gli apicultori hanno dozzine di arnie allineate a pochi decimetri di distanza, eppure tutte quelle miriadi di api tornano immancabilmente alla propria famiglia. Questo perch\u00e9 riconoscono l\u2019odore della propria regina, odore che assumono con il loro nutrimento. \u00c8 una immagine potente della comunione del corpo mistico.<\/p>\n<p>Nella predicazione di Cristo Ges\u00f9 si \u00e8 sottolineata l\u2019importanza della preghiera nel raccoglimento solitario, o anche l\u2019importanza delle opere di misericordia come il discrimine tra il premio o la pena eterni. Eppure Cristo Ges\u00f9 stesso ha voluto che i suoi discepoli si riunissero intorno alla mensa per cibarsi dello stesso nutrimento che \u00e8 il suo corpo ed il suo sangue. \u00c8 una \u201cfisicit\u00e0\u201d che aiuta la debole, istintiva natura umana. \u00c8 una magnifica, divina invenzione che ha lasciato interdetti i suoi uditori che non potevano capire la sublimit\u00e0 della sua offerta.<\/p>\n<p>Forse un\u2019incompleta, provocatoria immagine pu\u00f2 fornirla la pratica ancestrale del rito antropofagico. Non si intende parlare dell\u2019abominevole pratica di mangiare carne umana per spregio del nemico vinto, o di quella ripugnante della sopravvivenza alla fame, ma di quei riti, presso alcuni popoli primitivi che intendevano assumere le virt\u00f9 di un defunto consumando quegli organi che nel defunto erano stati particolarmente abili e forti. Cos\u00ec il cristiano nel cibarsi del Corpo e Sangue di Cristo assume la sua virt\u00f9: la grazia, la vita soprannaturale, la forza per servirlo nei suoi fratelli e nella sua vita comunitaria o claustrale.<\/p>\n<p>\u00c8 solo una provocazione, ma pu\u00f2 aiutare ad entrare nella profondit\u00e0 del mistero.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>D&#8217;altronde commentava la Signorina Alfieri il brano di S Giovanni: \u201cE il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi\u201d. \u201cLo diciamo, lo cantiamo, lo salmeggiamo\u2026 ma quale effetto ci fa il proclamare questo ineffabile mistero? Quanto entra nella nostra vita questa realt\u00e0 che non \u00e8 passata, ma che \u00e8 attuale nella SS.ma Eucaristia?<\/p>\n<p>Egli \u00e8 tra noi! \u00c8 venuto ed \u00e8 rimasto quaggi\u00f9, trattenuto da un amore che sarebbe irragionevole se non fosse divino.\u201d<\/p>\n<p>Da \u201cUno sguardo che accarezza la memoria\u201d\u00a0 Dagli scritti di Tommasa Alfieri. Ed. Amici della Familia Christi Viterbo 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Corpus Domini: Corpo del Signore, questa &egrave; la traduzione dal latino di questa espressione. Pi&ugrave; precisamente, la Chiesa celebra da secoli, per precisione dal 1264, la solennit&agrave; del Corpo e Sangue del Signore. 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