{"id":509,"date":"2018-06-09T14:22:46","date_gmt":"2018-06-09T14:22:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=509"},"modified":"2018-06-11T14:49:08","modified_gmt":"2018-06-11T14:49:08","slug":"vangelo-incongruente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/spiritualita\/vangelo-incongruente\/","title":{"rendered":"Vangelo incongruente"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Ci sono dei brani del Vangelo che a forza di sentirli si danno per acquisiti anche se presentino una pi\u00f9 o meno velata incongruenza. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Ovviamente l\u2019esegesi li colloca nel contesto pi\u00f9 ampio del brano e li riconduce in una visione \u201ccanonica\u201d. Eppure forse varrebbe la pena inciampare nell\u2019apparente mancanza di filo logico, per fermarsi a riflettere, a non dare per scontato quello che invece ha un costo pieno ed elevato<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Questa volta il Vangelo (Gv 12, 20-33) della V Settimana di Quaresima Anno B offre di che riflettere sulla apparentemente banale introduzione: dei Greci vogliono \u201cvedere\u201d Ges\u00f9 e per questo interpellano Filippo, uno dei dodici Apostoli. Probabilmente si tratta di Proseliti giudei, forestieri in pellegrinaggio ai luoghi di culto. Ma cosa impediva loro di vedere Ges\u00f9? Ges\u00f9 predicava ed agiva in pubblico, all\u2019aperto e generalmente in luoghi accessibili. Non era certo chiuso in un ufficio od in un palazzo vigilato, da incontrare per appuntamento. Certo quel termine \u201cvedere\u201d dovrebbe indicare una conoscenza non tanto visiva quanto intellettuale, personale, esistenziale. Ma una conoscenza che non si vuol far coinvolgere troppo, si rivolge ad un intermediario quasi a lasciarsi una via di fuga se la conoscenza dovesse rilevarsi troppo coinvolgente. Filippo sembra non sentirsi in grado di compiere questa mediazione e si appoggia ad un collega pi\u00f9 anziano, almeno come chiamata nel discepolato: Andrea. Dunque i due Apostoli si rivolgono a Ges\u00f9 sottoponendogli la richiesta dei \u201cgreci\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"> La risposta di Ges\u00f9 \u00e8 quanto di pi\u00f9 sorprendente si possa immaginare: sembra non avere nessuna relazione con la richiesta: \u201cse il chicco di grano, caduto in terra, non muore resta solo, se invece muore produce molto frutto\u201d. Qualche tempo prima, allo stesso Evangelista che scrive, Ges\u00f9 aveva risposto \u201cvenite e vedete\u201d. Questa volta invece introduce ad una esaltazione della propria figura , con accenti sempre pi\u00f9 soprannaturali che si conclude addirittura con una manifestazione del Padre: \u201cL\u2019ho glorificato e lo glorificher\u00f2 ancora\u201d. Chi voleva \u201cvedere\u201d Ges\u00f9 l&#8217; ha visto\u201d nella sua massima espressione\u201d.<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\">Ma la figura di Filippo con quella di Andrea ricorda anche un altro brano Gv 6, 1- 15 della moltiplicazione dei pani quando Ges\u00f9 invita i discepoli a dare loro stessi (Lc, 9, 12-17\u00a0 e Mc 6, 30-44) da mangiare alle folle affamate della Parola. Allora il richiamo ad essere chicco che muore per dare molto frutto diventa un invito a tutti i credenti a farsi cibo per quelli che cercano di \u201cvedere\u201d la Parola.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ci sono dei brani del Vangelo che a forza di sentirli si danno per acquisiti anche se presentino una pi&ugrave; o meno velata incongruenza. 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