{"id":5310,"date":"2020-08-16T05:46:55","date_gmt":"2020-08-16T05:46:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=5310"},"modified":"2020-08-16T05:47:16","modified_gmt":"2020-08-16T05:47:16","slug":"spezzare-la-parola-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/attualita\/spezzare-la-parola-7\/","title":{"rendered":"Spezzare la Parola"},"content":{"rendered":"

L<\/span><\/strong>a partecipazione alla Messa domenicale resta il cuore e il fulcro della vita cristiana. Sosta e Ripresa<\/strong> intende offrire ai propri lettori un contributo di riflessione sulla liturgia domenicale, nella convinzione che “spezzare la Parola” del Signore \u00e8 indispensabile per meglio partecipare alla sua mensa eucaristica.<\/p>\n

Sosta e Ripresa, scusandosi con i suoi lettori per non aver avuto modo di offrire domenica scorsa l’abituale commento affidato a\u00a0 don Emanuele Germani<\/strong>, parroco dei \u00a0santi Valentino e Ilario Martiri, a Viterbo, e responsabile dell’ufficio stampa diocesano, per l’improvviso ripresentarsi di esigenze del sacerdote, torna a supplire ancora una volta a questa\u00a0 assenza forzata proponendo anche in questo \u00a016 agosto \u00a02020, XX Domenica del Tempo Ordinario \u2013 ANNO A una riflessione tratta da un’omelia del \u00a0 cardinale Lorenzo Antonetti<\/strong> sul brano del Vangelo di Matteo (Mt 15, 21-28) e con la sua stretta commessione con la profezia di Isaia\u00a0 (Is 56, 1.6-7) con l’esultanza del salmista (Sal 66) e con l’insegnamento apostolico della Lettera di Paolo ai Romani (Rm 11, 13-15. 15, 29-32).<\/p>\n

\"Card.<\/a><\/p>\n

\u00abLa liturgia di oggi ci dice che la salvezza \u00e8 preparata per ogni uomo, \u00e8 offerta a tutte le nazioni – incominci\u00f2 il cardinale –\u00a0 e tanto per essere chiari, San Paolo scrive a romani di duemila anni fa e ai cattolici romani di ogni epoca, compresa la nostra, che i doni di Dio sono irrevocabili e che il rifiuto di alcuni ebrei di riconoscere in Ges\u00f9 il messia non cancella in alcun modo la scelta di Dio di fare di Israele il proprio popolo, non lo esclude da quella casa di tutti i popoli della quale parla Isaia, n\u00e9 dalla salvezza tra tutte le genti che canta il salmista\u00bb. Fin qui nulla\u00a0 di diverso da una qualsiasi omelia che edifichi ogni cristiano e – si spera – valga a confondere ogni forma di antisemitismo e magari di islamofobia o di xenofobia.<\/p>\n

Ma poi il cardinale svilupp\u00f2 un altro argomento: \u00abAndiamo per ordine – disse – e fermiamoci su una parola: piet\u00e0. Chiedere piet\u00e0, riconoscerci bisognosi di aiuto e invocarlo \u00e8 fede? No, di per s\u00e9 non lo \u00e8.<\/p>\n

La parola, il grido, in se stesso, esprime un’angoscia che \u00e8 nostra, un dolore che \u00e8 nostro. non \u00e8 espressione di fede, non \u00e8 interlocuzione con l’altro, fiducia in lui. Quest’oggi, come in ogni partecipazione alla Messa, prima di ascoltare la Parola di Dio e di meditarla per meglio prepararci partecipare alla mensa eucaristica, quella parola abbiamo\u00a0 ripetuto tre volte,\u00a0 battendoci il petto in\u00a0 atto di contrizione, riconoscendoci non solo peccatori, ma incapaci di realizzare da soli il nostro bene, di provvedere da soli il nostro bisogno. Ma anche questo non \u00e8 ancora fede. Per essere tale occorre il riconoscimento dell’interlocutore, occorre dire Signore piet\u00e0. E magari insistere.<\/p>\n

E a volte sembra non bastare. La pagina del Vangelo di oggi non sembra facile. Ges\u00f9, il Signore, colui che passa risanando, sembra quasi incurante di un grido di soccorso che gli lancia,oltretutto riconoscendolo “Signore, figlio di David” una donna cananea, cio\u00e8 straniera all’Israele ortodosso del suo tempo. abitante in una regione nella quali le pecore disperse di Istrale, delle quali parla aisuoi discepoli, vivono frammisti a fenici e greci, oltre agli onnopresenti romani occupanti\u00bb.<\/p>\n

Secondo alcuni commentatori l’atteggiamento di Ges\u00f9 \u00e8 un modo per far far emergere la conclusione sottesa all’episodio, cio\u00e8 che non \u00e8 l’adesione formale alla legge, ma l’accoglienza della fede a produrre la salvezza. Il cardinale Antonetti non la pensave in questo modo: \u00abMi riesce difficile pensare che Ges\u00f9 usi l’artificio di una polemica rabbinica con una donna disperata perch\u00e9 sua figlia \u00e8 indemoniata – disse -. Credo\u00a0 piuttosto che in qualche modo dicesse sul serio, che fosse concentrato, in quella fase della sua predicazione, sugli israeliti di quella diaspora gi\u00e0 esistente in tutto ilmondo romano prima ancora che la distruzione del Tempio la rendesse generale. Non pretendo di aver l’unica chiave di lettura, ma forse\u00a0 davvero a fargli cambiare idea fu la fede di quella donna, quella risposta – ma forse \u00e8 meglio dire quella preghiera – di chi si paragona a un cagnolino pago di ottenere qualche briciola della mensa della vita\u00bb.<\/p>\n

E aggiunse qualcosa che colp\u00ec con forza gli ascoltatori: \u00abDel resto non fu quella la prima volta che la preghiera di una donna fece, diciamo cos\u00ec, deviare Ges\u00f9 dal suo programma\u00a0 di attivit\u00e0 pubblica. Era gi\u00e0 accaduto a Cana con sua madre, che Ges\u00f9 prima contestasse la sua implicita richiesta e poi la esaudisse. E non credo azzardato il paragone tra un’anonima madre cananea e la madre del Salvatore. Perch\u00e9 la saldezza della fede delle madri il primo insegnamento che ce la trasmette. Perch\u00e8 l’amore materno \u00e8 segno importante dell’amore di Dio, come ebbe a ricordarci Giovanni Paolo I in quel mese appena di pontificato nel quale il suo sorriso carezz\u00f2 tutti noi\u00bb.<\/p>\n

Buona domenica a tutti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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