Cortile San Damaso<\/p>\n
Catechesi – \u201cGuarire il mondo\u201d: 5. La solidariet\u00e0 e la virt\u00f9 della fede<\/strong><\/em><\/p>\n C<\/strong><\/span>ari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n Dopo tanti mesi riprendiamo il nostro incontro faccia a faccia e non schermo a schermo. Faccia a faccia. Questo \u00e8 bello! L\u2019attuale pandemia ha evidenziato la nostra interdipendenza: siamo tutti legati, gli uni agli altri, sia nel male che nel bene. Perci\u00f2, per uscire migliori da questa crisi, dobbiamo farlo insieme. Insieme, non da soli, insieme. Da soli no, perch\u00e9 non si pu\u00f2! O si fa insieme o non si fa. Dobbiamo farlo insieme, tutti quanti, nella\u00a0solidariet\u00e0. Questa parola oggi vorrei sottolinearla:\u00a0solidariet\u00e0.<\/p>\n Come famiglia umana abbiamo l\u2019origine comune in Dio; abitiamo in una casa comune, il pianeta-giardino, la terra in cui Dio ci ha posto; e abbiamo una destinazione comune in Cristo.\u00a0Ma quando dimentichiamo tutto questo, la nostra\u00a0interdipendenza\u00a0diventa\u00a0dipendenza\u00a0di alcuni da altri \u2013 perdiamo questa armonia dell\u2019interdipendenza nella solidariet\u00e0 \u2013 aumentando la disuguaglianza e l\u2019emarginazione; si indebolisce il tessuto sociale e si deteriora l\u2019ambiente. \u00c8 sempre lo stesso modo di agire.<\/p>\n Pertanto,\u00a0il principio di solidariet\u00e0\u00a0\u00e8 oggi pi\u00f9 che mai necessario, come ha insegnato\u00a0San Giovanni Paolo II\u00a0(cfr Enc.\u00a0Sollicitudo rei socialis, 38-40).\u00a0In un mondo interconnesso, sperimentiamo che cosa significa vivere nello stesso \u201cvillaggio globale\u201d. \u00c8 bella questa espressione: il grande mondo non \u00e8 altra cosa che un villaggio globale, perch\u00e9 tutto \u00e8 interconnesso. Per\u00f2 non sempre trasformiamo questa\u00a0interdipendenza\u00a0in\u00a0solidariet\u00e0. C\u2019\u00e8 un lungo cammino fra l\u2019interdipendenza e la solidariet\u00e0. Gli egoismi \u2013 individuali, nazionali e dei gruppi di potere \u2013 e le rigidit\u00e0 ideologiche alimentano al contrario \u00abstrutture di peccato\u00bb (ibid., 36).<\/p>\n \u00abLa parola \u201csolidariet\u00e0\u201d si \u00e8 un po\u2019 logorata e a volte la si interpreta male, ma indica molto di pi\u00f9 di qualche atto sporadico di generosit\u00e0. \u00c8 di pi\u00f9! Richiede di creare una nuova mentalit\u00e0 che pensi in termini di comunit\u00e0, di priorit\u00e0 della vita di tutti rispetto all\u2019appropriazione dei beni da parte di alcuni\u00bb (Esort. ap.\u00a0Evangelii gaudium, 188). Questo significa\u00a0solidariet\u00e0. Non \u00e8 solo questione di aiutare gli altri \u2013 questo \u00e8 bene farlo, ma \u00e8 di pi\u00f9 \u2013: si tratta di giustizia (cfr\u00a0Catechismo della Chiesa Cattolica, 1938-1940). L\u2019interdipendenza, per essere solidale e portare frutti, ha bisogno di forti radici nell\u2019umano e nella natura creata da Dio, ha bisogno di rispetto dei volti e della terra.<\/p>\n La Bibbia, fin dall\u2019inizio, ci avverte. Pensiamo al racconto della Torre di Babele (cfr\u00a0Gen\u00a011,1-9), che descrive ci\u00f2 che accade quando cerchiamo di arrivare al cielo \u2013 la nostra meta \u2013 ignorando il legame con l\u2019umano, con il creato e con il Creatore. \u00c8 un modo di dire: questo accade ogni volta che uno vuole salire, salire, senza tenere conto degli altri. Io solo! Pensiamo alla torre. Costruiamo torri e grattacieli, ma distruggiamo la comunit\u00e0. Unifichiamo edifici e lingue, ma mortifichiamo la ricchezza culturale. Vogliamo essere padroni della Terra, ma roviniamo la biodiversit\u00e0 e l\u2019equilibrio ecologico. Vi ho raccontato in qualche altra udienza di\u00a0quei pescatori di San Benedetto del Tronto che sono venuti quest\u2019anno\u00a0e mi hanno detto: \u201cAbbiamo tolto dal mare 24 tonnellate di rifiuti, dei quali la met\u00e0 era plastica\u201d. Pensate! Questi hanno lo spirito di prendere i pesci, s\u00ec, ma anche i rifiuti e portarli fuori per pulire il mare. Ma questo [inquinamento] \u00e8 rovinare la terra, non avere solidariet\u00e0 con la terra che \u00e8 un dono e l\u2019equilibrio ecologico.<\/p>\n Ricordo un racconto medievale che descrive questa \u201csindrome di Babele\u201d, che \u00e8 quando non c\u2019\u00e8 solidariet\u00e0. Questo racconto medievale dice che, durante la costruzione della torre, quando un uomo cadeva \u2013 erano schiavi \u2013 e moriva nessuno diceva nulla, al massimo: \u201cPoveretto, ha sbagliato ed \u00e8 caduto\u201d. Invece, se cadeva un mattone, tutti si lamentavano. E se qualcuno era il colpevole, era punito! Perch\u00e9? Perch\u00e9 un mattone era costoso da fare, da preparare, da cuocere. C\u2019era bisogno di tempo e di lavoro per fare un mattone. Un mattone valeva di pi\u00f9 della vita umana. Ognuno di noi pensi cosa succede oggi. Purtroppo anche oggi pu\u00f2 succedere qualcosa del genere. Cade qualche quota del mercato finanziario \u2013 lo abbiamo visto sui giornali in questi giorni \u2013 e la notizia \u00e8 in tutte le agenzie. Cadono migliaia di persone a causa della fame, della miseria e nessuno ne parla.<\/p>\n Diametralmente opposta a Babele \u00e8 la Pentecoste, lo abbiamo sentito all\u2019inizio dell\u2019udienza (cfr\u00a0At\u00a02,1-3). Lo Spirito Santo, scendendo dall\u2019alto come vento e fuoco, investe la comunit\u00e0 chiusa nel cenacolo, le infonde la forza di Dio, la spinge a uscire, ad annunciare a tutti Ges\u00f9 Signore. Lo Spirito crea l\u2019unit\u00e0 nella diversit\u00e0, crea l\u2019armonia. Nel racconto della Torre di Babele non c\u2019era l\u2019armonia; c\u2019era quell\u2019andare avanti per guadagnare. L\u00ec, l\u2019uomo era un mero strumento, mera \u201cforza-lavoro\u201d, ma qui, nella Pentecoste, ognuno di noi \u00e8 uno strumento, ma uno strumento comunitario che partecipa con tutto s\u00e9 stesso all\u2019edificazione della comunit\u00e0. San Francesco d\u2019Assisi lo sapeva bene, e animato dallo Spirito dava a tutte le persone, anzi, alle creature, il nome di fratello o sorella (cfr\u00a0LS, 11; cfr San Bonaventura,\u00a0Legenda maior, VIII, 6:\u00a0FF\u00a01145). Anche il fratello lupo, ricordiamo.<\/p>\n Con la Pentecoste, Dio si fa presente e ispira la\u00a0fede\u00a0della comunit\u00e0\u00a0unita nella diversit\u00e0 e nella solidariet\u00e0. Diversit\u00e0 e solidariet\u00e0 unite in armonia, questa \u00e8 la strada. Una diversit\u00e0 solidale possiede gli \u201canticorpi\u201d affinch\u00e9 la singolarit\u00e0 di ciascuno \u2013 che \u00e8 un dono, unico e irripetibile \u2013 non si ammali di individualismo, di egoismo. La diversit\u00e0 solidale possiede anche gli anticorpi per guarire strutture e processi sociali che sono degenerati in sistemi di ingiustizia, in sistemi di oppressione (cfr\u00a0Compendio della dottrina sociale della Chiesa, 192). Quindi, la solidariet\u00e0 oggi \u00e8 la strada da percorrere verso un mondo post-pandemia, verso la guarigione delle nostre malattie interpersonali e sociali. Non ce n\u2019\u00e8 un\u2019altra. O andiamo avanti con la strada della solidariet\u00e0 o le cose saranno peggiori. Voglio ripeterlo: da una crisi non si esce uguali a prima. La pandemia \u00e8 una crisi. Da una crisi si esce o migliori o peggiori. Dobbiamo scegliere noi. E la solidariet\u00e0 \u00e8 proprio una strada per uscire dalla crisi migliori, non con cambiamenti superficiali, con una verniciata cos\u00ec e tutto \u00e8 a posto. No. Migliori!<\/p>\n Nel mezzo della crisi, una\u00a0solidariet\u00e0\u00a0guidata dalla\u00a0fede\u00a0ci permette di tradurre l\u2019amore di Dio nella nostra cultura globalizzata, non costruendo torri o muri \u2013 e quanti muri si stanno costruendo oggi – che dividono, ma poi crollano, ma tessendo comunit\u00e0 e sostenendo processi di crescita veramente umana e solida. E per questo aiuta la solidariet\u00e0. Faccio una domanda: io penso ai bisogni degli altri? Ognuno si risponda nel suo cuore.<\/p>\n Nel mezzo di crisi e tempeste, il Signore ci interpella e ci invita a risvegliare e attivare questa solidariet\u00e0 capace di dare solidit\u00e0, sostegno e un senso a queste ore in cui tutto sembra naufragare. Possa la creativit\u00e0 dello Spirito Santo incoraggiarci a generare nuove forme di familiare ospitalit\u00e0, di feconda fraternit\u00e0 e di universale solidariet\u00e0. Grazie.<\/p>\n