{"id":5571,"date":"2020-09-09T09:13:28","date_gmt":"2020-09-09T09:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=5571"},"modified":"2020-09-09T09:15:45","modified_gmt":"2020-09-09T09:15:45","slug":"papa-francesco-udienza-generale-di-mercoledi-9-settembre-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/attualita\/papa-francesco-udienza-generale-di-mercoledi-9-settembre-2020\/","title":{"rendered":"Papa Francesco, Udienza Generale di mercoled\u00ec 9 settembre 2020"},"content":{"rendered":"

Catechesi – \u201cGuarire il mondo\u201d: 6.\u00a0Amore e bene comune<\/strong><\/em><\/p>\n

C<\/strong><\/span>ari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n

La crisi che stiamo vivendo a causa della pandemia colpisce tutti; possiamo uscirne migliori se cerchiamo tutti insieme il\u00a0bene comune;\u00a0al contrario, usciremo peggiori. Purtroppo, assistiamo all\u2019emergere di interessi di parte. Per esempio, c\u2019\u00e8 chi vorrebbe appropriarsi di possibili soluzioni, come nel caso dei vaccini e poi venderli agli altri. Alcuni approfittano della situazione per fomentare divisioni: per cercare vantaggi economici o politici, generando o aumentando conflitti. Altri semplicemente non si interessano della sofferenza altrui, passano oltre e vanno per la loro strada (cfr\u00a0Lc\u00a010,30-32). Sono i devoti di Ponzio Pilato, se ne lavano le mani.<\/p>\n

La risposta cristiana alla pandemia e alle conseguenti crisi socio-economiche si basa sull\u2019amore, anzitutto l\u2019amore di Dio che sempre ci precede (cfr\u00a01 Gv\u00a04,19). Lui ci ama per primo, Lui sempre ci precede nell\u2019amore e nelle soluzioni. Lui ci ama incondizionatamente, e quando accogliamo questo amore divino, allora possiamo rispondere in maniera simile. Amo non solo chi mi ama: la mia famiglia, i miei amici, il mio gruppo, ma anche quelli che non mi amano, amo anche quelli che non mi conoscono, amo anche quelli che sono stranieri, e anche quelli che mi fanno soffrire o che considero nemici (cfr\u00a0Mt\u00a05,44). Questa \u00e8 la saggezza cristiana, questo \u00e8 l\u2019atteggiamento di Ges\u00f9. E il punto pi\u00f9 alto della santit\u00e0, diciamo cos\u00ec, \u00e8 amare i nemici, e non \u00e8 facile. Certo, amare tutti, compresi i nemici, \u00e8 difficile \u2013 direi che \u00e8 un\u2019arte! Per\u00f2 un\u2019arte che si pu\u00f2 imparare e migliorare. L\u2019amore vero, che ci rende fecondi e liberi, \u00e8 sempre espansivo e inclusivo. Questo amore cura, guarisce e fa bene. Tante volte fa pi\u00f9 bene una carezza che tanti argomenti, una carezza di perdono e non tanti argomenti per difendersi. \u00c8 l\u2019amore inclusivo che guarisce.<\/p>\n

Dunque, l\u2019amore\u00a0non si limita alle relazioni fra due o tre persone, o agli amici, o alla famiglia, va oltre. Comprende i rapporti civici e politici (cfr\u00a0Catechismo della Chiesa Cattolica\u00a0[CCC], 1907-1912), incluso il rapporto con la natura (Enc.\u00a0Laudato si\u2019\u00a0[LS], 231). Poich\u00e9 siamo esseri sociali e politici, una delle pi\u00f9 alte espressioni di amore \u00e8 proprio quella sociale e politica, decisiva per lo sviluppo umano e per affrontare ogni tipo di crisi (ibid., 231). Sappiamo che l\u2019amore feconda le famiglie e le amicizie; ma \u00e8 bene ricordare che feconda anche le relazioni sociali, culturali, economiche e politiche, permettendoci di costruire una \u201ccivilt\u00e0 dell\u2019amore\u201d, come amava dire\u00a0San Paolo VI\u00a0[1]\u00a0e, sulla scia,\u00a0San Giovanni Paolo II. Senza questa ispirazione, prevale la cultura dell\u2019egoismo, dell\u2019indifferenza, dello scarto, cio\u00e8 scartare quello a cui io non voglio bene, quello che io non posso amare o coloro che a me sembra sono inutili nella societ\u00e0. Oggi all\u2019entrata una coppia mi ha detto: \u201cPreghi per noi perch\u00e9 abbiamo un figlio disabile\u201d. Io ho domandato: \u201cQuanti anni ha? \u2013 Tanti \u2013 E cosa fate? \u2013 Noi lo accompagniamo, lo aiutiamo\u201d. Tutta una vita dei genitori per quel figlio disabile. Questo \u00e8 amore. E i nemici, gli avversari politici, secondo la nostra opinione, sembrano essere disabili politici e sociali, ma sembrano. Solo Dio sa se lo sono o no. Ma noi dobbiamo amarli, dobbiamo dialogare, dobbiamo costruire questa civilt\u00e0 dell\u2019amore, questa civilt\u00e0 politica, sociale, dell\u2019unit\u00e0 di tutta l\u2019umanit\u00e0. Tutto ci\u00f2 \u00e8 l\u2019opposto di guerre, divisioni, invidie, anche delle guerre in famiglia. L\u2019amore inclusivo \u00e8 sociale, \u00e8 familiare, \u00e8 politico: l\u2019amore pervade tutto!<\/p>\n

Il coronavirus ci mostra che il vero bene per ciascuno \u00e8 un bene comune non solo individuale e, viceversa, il bene comune \u00e8 un vero bene per la persona (cfr\u00a0CCC, 1905-1906). Se una persona cerca soltanto il proprio bene \u00e8 un egoista. Invece la persona \u00e8 pi\u00f9 persona, quando il proprio bene lo apre a tutti, lo condivide. La salute, oltre che individuale, \u00e8 anche un bene pubblico. Una societ\u00e0 sana \u00e8 quella che si prende cura della salute di tutti.<\/p>\n

Un virus che non conosce barriere, frontiere o distinzioni culturali e politiche deve essere affrontato con un\u00a0amore\u00a0senza barriere, frontiere o distinzioni. Questo amore pu\u00f2 generare strutture sociali che ci incoraggiano a condividere piuttosto che a competere, che ci permettono di includere i pi\u00f9 vulnerabili e non di scartarli, e che ci aiutano ad esprimere il meglio della nostra natura umana e non il peggio. Il vero amore non conosce la cultura dello scarto, non sa cosa sia. Infatti, quando amiamo e generiamo creativit\u00e0, quando generiamo fiducia e solidariet\u00e0, \u00e8 l\u00ec che emergono iniziative concrete per il bene comune.[2]\u00a0E questo vale sia a livello delle piccole e grandi comunit\u00e0, sia a livello internazionale. Quello che si fa in famiglia, quello che si fa nel quartiere, quello che si fa nel villaggio, quello che si fa nella grande citt\u00e0 e internazionalmente \u00e8 lo stesso: \u00e8 lo stesso seme che cresce e d\u00e0 frutto. Se tu in famiglia, nel quartiere cominci con l\u2019invidia, con la lotta, alla fine ci sar\u00e0 la \u201cguerra\u201d. Invece, se tu incominci con l\u2019amore, a condividere l\u2019amore, il perdono, allora ci sar\u00e0 l\u2019amore e il perdono per tutti.<\/p>\n

Al contrario, se le soluzioni alla pandemia portano l\u2019impronta dell\u2019egoismo, sia esso di persone, imprese o nazioni, forse possiamo uscire dal coronavirus, ma certamente non dalla crisi umana e sociale che il virus ha evidenziato e accentuato. Quindi, state attenti a non costruire sulla sabbia (cfr\u00a0Mt\u00a07,21-27)! Per costruire una societ\u00e0 sana, inclusiva, giusta e pacifica, dobbiamo farlo sopra la roccia del bene comune.[3]Il bene comune \u00e8 una roccia. E questo \u00e8 compito di tutti noi, non solo di qualche specialista. San Tommaso d\u2019Aquino diceva che la promozione del bene comune \u00e8 un dovere di giustizia che ricade su ogni cittadino. Ogni cittadino \u00e8 responsabile del bene comune. E per i cristiani \u00e8 anche una missione. Come insegna Sant\u2019Ignazio di Loyola, orientare i nostri sforzi quotidiani verso il bene comune \u00e8 un modo di ricevere e diffondere la gloria di Dio.<\/p>\n

Purtroppo, la politica spesso non gode di buona fama, e sappiamo il perch\u00e9. Questo non vuol dire che i politici siano tutti cattivi, no, non voglio dire questo. Soltanto dico che purtroppo la politica spesso non gode di buona fama. Ma non bisogna rassegnarsi a questa visione negativa, bens\u00ec reagire dimostrando con i fatti che \u00e8 possibile, anzi, doverosa una buona politica,[4]\u00a0quella che mette al centro la persona umana e il bene comune. Se voi leggete la storia dell\u2019umanit\u00e0 troverete tanti politici santi che sono andati per questa strada. \u00c8 possibile nella misura in cui ogni cittadino e, in modo particolare, chi assume impegni e incarichi sociali e politici, radica il proprio agire nei principi etici e lo anima con l\u2019amore sociale e politico. I cristiani, in modo particolare i fedeli laici, sono chiamati a dare buona testimonianza di questo e possono farlo grazie alla virt\u00f9 della carit\u00e0, coltivandone l\u2019intrinseca dimensione sociale.<\/p>\n

\u00c8 dunque tempo di accrescere il nostro amore sociale \u2013 voglio sottolineare questo: il nostro amore sociale -, contribuendo tutti, a partire dalla nostra piccolezza. Il bene comune richiede la partecipazione di tutti. Se ognuno ci mette del suo, e se nessuno viene lasciato fuori, potremo rigenerare relazioni buone a livello comunitario, nazionale, internazionale e anche in armonia con l\u2019ambiente (cfr\u00a0LS, 236). Cos\u00ec nei nostri gesti, anche quelli pi\u00f9 umili, si render\u00e0 visibile qualcosa dell\u2019immagine di Dio che portiamo in noi, perch\u00e9 Dio \u00e8 Trinit\u00e0, Dio \u00e8 amore. Questa \u00e8 la pi\u00f9 bella definizione di Dio della Bibbia. Ce la d\u00e0 l\u2019apostolo Giovanni, che tanto amava Ges\u00f9: Dio \u00e8 amore. Con il suo aiuto, possiamo\u00a0guarire il mondo\u00a0lavorando tutti insieme per il\u00a0bene comune,\u00a0non solo per il proprio bene, ma per il bene comune, di tutti.<\/p>\n