{"id":5922,"date":"2020-10-22T03:55:37","date_gmt":"2020-10-22T03:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=5922"},"modified":"2024-10-24T04:43:03","modified_gmt":"2024-10-24T04:43:03","slug":"cambiamenti-climatici-e-custodia-del-creato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/attualita\/cambiamenti-climatici-e-custodia-del-creato\/","title":{"rendered":"Cambiamenti climatici e custodia del creato"},"content":{"rendered":"

NOTA DELLA DIREZIONE<\/em><\/strong><\/p>\n

L<\/span>‘articolo che segue \u00e8 una sintesi della relazione di Mario Mancini, direttore editoriale di Sosta e Ripresa, prevista per domani, 23 ottobre, \u00a0 alla giornata di studi impromtata sulle tematiche dell’inquinamento ambientale e sociale che concluder\u00e0 la Biennale di Viterbo Arte Contemporanea. Le nuove disposizioni relative al contrasto della pandemia del Covid-19 hanno imposto che la giornata,\u00a0 nei locali della parrocchia dei santi Ilario e Valentino nel quartiere Villanova di Viterbo, si svolga senza la presenza di pubblico, e possa essere seguito solo in streaming all’indirizzo http:\/\/meet.google.com\/otu-ftop-cup<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0Sosta e Ripresa cercher\u00e0, comunque, di documentare per quanto possibile l’avvenimento per i propri lettori. Anche in quest’ottica ritiene di fornire ai lettori che oltre a non poter partecipare non abbiano modo di collegarsi via streaming l’articolo di Mancini, che lo ha appositamente preparato a questo scopo. Nel pezzo sono indicate le immagini a corredo del testo che potranno aiutare una migliore comprensione delle parti pi\u00f9 tecniche.<\/em><\/strong><\/p>\n

~~~~~~~~~~~~~~~~
\nL’<\/strong><\/span>immagine del pianeta Terra<\/strong> che mi affascina \u00e8 questa a forma di cuore (fig 1).<\/p>\n

\"Terra\"<\/a><\/p>\n

La Terra \u00e8 un organismo vivente, che vibra, che palpita, che vive, che si evolve, che respira. Che respira, s\u00ec: senza l\u2019aria la Terra sarebbe un sasso morto.<\/p>\n

Il tema del cambiamento climatico sembra essere passato in secondo piano rispetto alla pandemia, tuttavia torner\u00e0 presto e con forza sempre crescente di attualit\u00e0 man mano che il covid-19 sar\u00e0 debellato: il cambiamento climatico non sar\u00e0 debellato.<\/p>\n

Come giornale ci siamo in passato gi\u00e0 interessati del fenomeno, tra l\u2019altro pubblicando gli atti del seminario \u201cAcqua e inquinamento dell’informazione<\/strong>\u201d svoltosi nell\u2019Aula Magna 4 anni fa con i crediti dell\u2019ordine dei giornalisti, dell\u2019ordine degli ingegneri e dell\u2019ordine dei geologi. Il volume \u00e8 a disposizione dei presenti. In quattro anni non c\u2019\u00e8 traccia non solo di una soluzione, ma nemmeno dell\u2019affrontare il problema.<\/p>\n

Non sono un esperto di meteorologia, per cui i vari discorsi su alluvioni, bombe d’acqua, uragani, siccit\u00e0, ondate di caldo, ondate di freddo, mi lasciano perplesso: da quando ero bambino, quasi 80 anni fa, sento dire dagli anziani: \u201cnon piove pi\u00f9 come una volta\u201d, \u201cle stagioni non sono pi\u00f9 le stesse\u201d, \u201cnon ha mai fatto cos\u00ec caldo\u201d o \u201cnon ha mai fatto cos\u00ec freddo\u201d. Probabilmente anche No\u00e8 deve aver detto \u201cnon ha mai piovuto cos\u00ec\u201d. Come geofisico mi baso sulle misure e sui numeri. Per questo ho voluto, per questa occasione, addentrarmi in una piccola ricerca anche nel campo meteorologico. A Viterbo, in Via Marconi c\u2019\u00e8 un palazzo che \u00e8 chiamato del Genio Civile, sulla terrazza del palazzo c\u2019\u00e8 una centralina meteorologica che dal 1919 registra i dati della pioggia. Ho voluto documentare con i numeri quello che in 100 anni poteva essere stato il cambiamento. I dati ottenuti hanno smentito l\u2019impressione che io avevo di una diminuzione sul lungo periodo della piovosit\u00e0 a Viterbo.<\/p>\n

\"Piovosit\u00e0<\/a>
Piovosit\u00e0 in mm. Fig. 2<\/figcaption><\/figure>\n

Questi sono i dati riportati in un grafico (figura 2) con la pioggia espressa in millimetri (mm) di precipitazione per ogni anno. Negli anni di dati mancanti per Viterbo ho integrato con quelli di Vetralla (la stazione pi\u00f9 congruente con Viterbo); per gli anni intorno al 2000 non sono riuscito a reperire n\u00e9 quelli cartacei n\u00e9 quelli informatizzati. A parte le variazioni annuali, non c\u2019\u00e8 traccia di un andamento ben delineato nel corso dei 100 anni di misure; a parte un aumento medio nei decenni 1960 \u2013 70. Un\u2019altra osservazione che si pu\u00f2 fare \u00e8 invece l\u2019aumento di escursione annuale visibile dopo il 2000 con dei picchi di 600 mm da un anno all\u2019altro.<\/p>\n

L\u2019atmosfera permette una certa conservazione del calore solare durante la notte che rende possibile la vita sulla\u00a0Terra.<\/p>\n\n\t\t\t

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Fig. 3\/4<\/p>\n

Le figg 3 e 4 mostrano la composizione dell\u2019atmosfera con la percentuale dei vari elementi. \u00c8 stato misurato a scala mondiale che la temperatura media negli ultimi 70 anni \u00e8 cresciuta di 0,76 gradi centigradi:<\/p>\n

\"\"<\/a>
Fig. 5<\/figcaption><\/figure>\n

di questi 0,76 ben 0,5 solo negli ultimi 20 anni con una brusca accelerazione come si vede nella figura 6.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Cosa sono 5 decimi di grado? A parte che il grafico non mostra un andamento lineare, ma con alti e bassi, ed ad ogni basso i negazionisti danno voce al loro scetticismo. 5 decimi di grado significa che, per il 2100 l\u2019aumento medio di temperatura globale sar\u00e0 maggiore o uguale a 2\u00b0, il valore che il Protocollo di Kyoto del 1999 voleva scongiurare.<\/p>\n

Ma quali sono le cause di questo riscaldamento?<\/p>\n

\"Solar<\/a>
Figura 7<\/figcaption><\/figure>\n

La temperatura dell\u2019atmosfera dipende principalmente dal Sole; anche il sole ha i suoi cicli di maggiore e minore attivit\u00e0, ma paragonati con l\u2019andamento delle temperature non ne giustificano l\u2019aumento (fig 7).<\/p>\n

\"Effetto<\/a>
Effetto serra<\/figcaption><\/figure>\n

Qui entra in scena l\u2019albedo che \u00e8 quel meccanismo per cui una parte del calore irraggiato dal Sole viene riflesso dalla superficie terrestre nello spazio, minore \u00e8 l\u2019albedo<\/strong>, cio\u00e8 la frazione di energia solare riflessa nello spazio, maggiore \u00e8 la temperatura dell\u2019atmosfera (fig 8).<\/p>\n

L\u2019albedo varia secondo delle condizioni della superficie terrestre, per esempio: deserti e neve aumentano l\u2019albedo (riflettono una maggiore quantit\u00e0 di energia), mentre il mare e le foreste la abbassano.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Fig. 4<\/figcaption><\/figure>\n

Anche la composizione dell\u2019atmosfera influisce sull\u2019albedo perch\u00e8 alcuni gas hanno la propriet\u00e0 di effetto serra (fig 4) permettendo l’entrata della radiazione solare, mentre ostacolano la radiazione infrarossa riflessa dalla superficie terrestre che ha una lunghezza d’onda maggiore di quella entrante .<\/p>\n

I principali gas serra (fig 4)sono:<\/p>\n

– Vapor d\u2019acqua, che viene sottratto facilmente dall\u2019atmosfera come pioggia. La concentrazione varia da 0 a 4%<\/p>\n

– Anidride carbonica, viene sottratta dall\u2019azione delle piante mentre il 50% viene assorbito dal mare, la concentrazione di CO2 nell\u2019aria e nel mare rimangono in un equilibrio dinamico, le emissioni vulcaniche sono la principale sorgente di CO2 che viene poi fissata come materia organica da piante e animali. Nel corso di milioni di anni una parte della CO2 organica \u00e8 stata fissata in formazioni geologiche come le rocce carbonatiche o in particolari condizioni, sotto forma di depositi carboniosi solidi, fluidi o gassosi. Di queste ultime, come gli scisti bituminosi dell\u2019Alberta (Canada) risalgono a quasi 1\\2 miliardo di anni fa. Nell\u2019ultimo periodo geologico interglaciale, quello attuale, la concentrazione di CO2 \u00e8 rimasta relativamente stabile per via di un equilibrio dinamico tra quella prodotta da vulcani e decadimento di animali e piante e quella invece fissata da animali e piante. Il mare si comporta da volano: aumentando la concentrazione nell\u2019aria una parte si trasferisce nel mare; l\u2019aumento della temperatura degli oceani sposta CO2 dal mare all’atmosfera. Per quanto concerne la persistenza media della CO2 in atmosfera: tra i 50 e i 200 anni<\/p>\n

– Metano, CH4, effetto > 30 dell\u2019anidride carbonica, ma ha una persistenza media inferiore, Viene prodotto dalla decomposizione della materia organica in assenza di aria (= ossigeno)<\/p>\n

– Protossido di azoto NO2, effetto > 300 della CO2, prodotto da processi microbiologici; persistenza media 100 anni. La concentrazione \u00e8 cresciuta enormemente dal periodo preindustriale<\/p>\n

– Alocarburi, effetto migliaia di volte > della CO2. Prodotto dall\u2019uomo. \u00c8 stato bandito il tipo di alocarburo responsabile del buco dell\u2019ozono, ma quelli che l\u2019hanno sostituito hanno un effetto sull\u2019albedo ancora maggiore; la persistenza media \u00e8 superiore ai 400 anni<\/p>\n

– Ozono, anche l\u2019ozono \u00e8 un gas serra, con la riduzione del buco dell\u2019ozono aumenta l\u2019effetto serra<\/p>\n\n\t\t\t

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\"\"<\/a><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t<\/div>\n\n

Fig. 9\/10<\/p>\n

Nelle figure 9 e 10 \u00e8 illustrato l\u2019aumento di CO2 fino a maggio 2020: il lockdown non ha avuto alcun effetto duraturo sulla diminuzione della CO2. Il livello pre-industriale di circa 278 parti per milione (ppm) ha rappresentato un equilibrio tra l\u2019atmosfera, gli oceani e la biosfera per gli ultimi millenni della storia umana.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Figura 11<\/figcaption><\/figure>\n

Questo equilibrio si \u00e8 rotto nell\u2019ultimo secolo (fig 11). Certamente l\u2019innalzamento della temperatura comporta la migrazione delle fasce climatiche verso i poli, l\u2019aridit\u00e0 nelle regioni temperate e l\u2019aumento del vapor acqueo nell\u2019atmosfera, il cambiamento delle correnti a getto della stratosfera e l\u2019estremizzazione degli eventi atmosferici.<\/p>\n

Ma l\u2019evento pi\u00f9 destabilizzante e gi\u00e0 documentato nel passato sar\u00e0 l\u2019innalzamento del livello marino. Sappiamo dalla storia geologica della terra che durante l\u2019ultimo periodo caldo (+ 1\u00b0) della Terra, avvenuto 125.000 anni fa, i livelli del mare erano 10 metri pi\u00f9 alti dei livelli attuali fa per effetto dello scioglimento delle calotte glaciali dell\u2019Antartide e della Groenlandia e dei ghiacciai montani (fig 13).<\/p>\n

\"Italia\"<\/a>
Figura 13<\/figcaption><\/figure>\n

Si stima che entro il 2025 il livello di CO2 arriver\u00e0 a\u00a0427 ppm. Questi livelli di CO2 \u00a0si sono avuti tra 2 e 4,6 milioni di anni fa, e tra 15-20 milioni di anni.\u00a0La temperatura arrivava fino a + 4\u00b0 C dell\u2019attuale ed il livello di mare a + 60 m (fig 13). Tutti questi fenomeni si vanno accelerando per un fenomeno di reazione a catena. Uno l\u2019abbiamo gi\u00e0 visto \u00e8 lo scioglimento delle banchise di ghiaccio e della superficie della coltre nevosa, ma \u00e8 lo scioglimento dei terreni permanentemente gelati dei territori intorno all\u2019Oceano Artico che liberano enormi quantit\u00e0 di CO2 e di Metano CH4 per l\u2019alterazione dei resti organici intrappolati da centomila anni nel terreno gelato (fig 12): fenomeni innescati e non pi\u00f9 controllabili dall\u2019attivit\u00e0 umana che accelerano l\u2019effetto serra.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Fig. 12<\/figcaption><\/figure>\n

Il protocollo di Kyoto<\/strong> del 1997 aveva posto l\u2019obiettivo di fermare la crescita della temperatura a 1,5-2\u00b0 C e per far questo bloccare le emissioni di CO2 generate dall\u2019uomo. Purtroppo non solo il limite dei 2\u00b0 non impedir\u00e0 l\u2019innalzamento marino di oltre 10 m, ma gi\u00e0 con l\u2019attuale concentrazione di CO2 non \u00e8 pi\u00f9 possibile fermare l\u2019innalzamento di temperatura. Per essere chiari se da subito si fermasse la produzione di gas serra, la sola componente gassosa liberata dal permafrost \u00e8 gi\u00e0 paragonabile a quella prodotta dall\u2019attivit\u00e0 umana. Ma se anche la concentrazione di CO2 rimanesse ai livelli attuali continuerebbe il progressivo aumento della temperatura. In una visione realistica, purtroppo, l\u2019aumento di temperatura sar\u00e0 ancora di pi\u00f9 accelerato perch\u00e9 non sembra che la produzione di gas serra sia destinata ad avere una significativa riduzione. Anche perch\u00e9 la richiesta di energia continua a crescere e le fonti cosiddette rinnovabili non viene detto che diminuiscano l\u2019effetto serra. Per esempio l\u2019energia prodotta dalle biomasse genera, a parit\u00e0 di calorie prodotte, molta pi\u00f9 CO2 delle fonti fossili. Nessuno ha calcolato quanta CO2 viene prodotta per costruire e smantellare i pannelli solari (che fine fanno?) o le pale eoliche. Tutti i tipi di energia solare hanno proprio lo scopo di catturare tutta l\u2019energia solare in ingresso abbassando l\u2019albedo. L\u2019energia geotermica libera enormi quantit\u00e0 di CO2 intrappolati con i fluidi caldi.<\/p>\n

Anche l\u2019idrogeno, come fonte di energia alternativa, ha le sue controindicazioni. A parte il processo produttivo, estrarre l\u2019H dall\u2019acqua significa liberare O2 che \u00e8 l\u2019ossidante per antonomasia, l\u2019invecchiamento di ogni cosa; ed \u00e8 quello che favorisce gli incendi: l\u2019effetto camera iperbarica.<\/p>\n

Torniamo al pianeta terra: in origine il Creatore l\u2019aveva affidato all\u2019uomo: Genesi 1 26-28<\/p>\n

26 E Dio disse: \u00abFacciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra\u00bb.<\/p>\n

27 Dio cre\u00f2 l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo cre\u00f2; maschio e femmina li cre\u00f2.<\/p>\n

28 Dio li benedisse e disse loro: \u00abSiate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra; soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente, che striscia sulla terra\u00bb.<\/p>\n

Questo dominio si \u00e8 interrotto col peccato originale e fino ad oggi, come dice S Paolo nella lettera ai Romani 8,19-22:<\/p>\n

19 La creazione stessa attende con impazienza la rivelazione dei figli di Dio; 20 essa infatti \u00e8 stata sottomessa alla caducit\u00e0 – non per suo volere, ma per volere di colui che l’ha sottomessa – e nutre la speranza 21 di essere lei pure liberata dalla schiavit\u00f9 della corruzione\u202622 Sappiamo bene infatti che tutta la creazione geme e soffre fino ad oggi nelle doglie del parto;<\/p>\n

Un particolare che mi ha sempre colpito \u00e8 che il lavoro non \u00e8 la punizione data da Dio all\u2019uomo come conseguenza del peccato originale; la punizione \u00e8 la fatica che accompagna questo lavoro. In origine con l\u2019affidamento del Creato e delle creature all\u2019uomo era affidato un lavoro senza sudore.<\/p>\n

L\u2019ideologia del mondo sviluppato si \u00e8 orientata progressivamente verso il consumismo sempre pi\u00f9 spinto. Con una accelerazione dopo che il \u201ccapitalismo\u201d ha trionfato sul comunismo. Negli anni \u201990, col il crollo dei regimi totalitari euro-siatici il consumismo, insieme alla finanza sregolata\u00a0 hanno caratterizzato la globalizzazione impregnando il Mondo di un materialismo edonista, egoistico e individualista. Dal punto di vista economico sembra che il mondo globalizzato stia procedendo verso un progressivo aumento numerico dei meno abbienti e della loro povert\u00e0, ed una diminuzione dei ricchi ma sempre pi\u00f9 ricchi: le garanzie socio-economiche dei nostri paesi vengono erose.<\/p>\n

La Chiesa<\/strong>, da sempre, ma con crescente consapevolezza a partire dal Concilio Vaticano II, ha cercato di richiamare i fedeli e tutti gli uomini di buona volont\u00e0 a un umanesimo pi\u00f9 consapevole, pi\u00f9 aperto agli altri, pi\u00f9 moderato nei costumi e nei consumi. Sempre pi\u00f9 spesso i pontefici negli ultimi 50 anni fanno appello ad un \u201cnuovo stile di vita\u201d. Questa espressione si trova gi\u00e0 nella Populorum Progressio (1967) di san\u00a0 Paolo VI<\/strong>. Si ritrova nella Centesimus annus (1991) di san Giovanni Paolo II,<\/strong> viene ripetuta nella Caritas in veritate (2009) di Benedetto XVI<\/strong> che critica espressamente la speculazione della finanza. La riprende ancora la Laudato s\u00ec (2015) di papa Francesco<\/strong> che apertamente denuncia il \u201cconsumismo ossessivo\u201d (203) come un pericolo per la vita stessa del pianeta.<\/p>\n

Papa Francesco dedica proprio questa enciclica prevalentemente all\u2019argomento del Creato ed alle problematiche ambientali. Giustamente rimarca (\u00a7 106) \u201c\u2026 il falso presupposto che esiste una quantit\u00e0 illimitata di energia e di mezzi utilizzabili, che la loro immediata rigenerazione \u00e8 possibile e che gli effetti negativi delle manipolazioni della natura possano essere facilmente assorbiti\u201d. Parole profetiche scritte giusto 5 anni fa. Nella stessa Enciclica tocca tutti i punti che abbiamo visto fino ad addentrarsi nei particolari di una sana raccolta differenziata! Per il Papa (\u00a7139) \u201dNon ci sono due crisi separate, una ambientale e un\u2019altra sociale, bens\u00ec una sola e complessa crisi socio-ambientale.\u201d Tutta l\u2019Enciclica \u00e8 un continuo richiamo a nuovi stili di vita.<\/p>\n

Parallelamente a questo degrado, un diabolico disegno di scollamento dei valori cristiani cerca di affermarsi nella stessa legislazione degli Stati pi\u00f9 sviluppati. Nei Paesi di prima evangelizzazione la pratica della religione cristiana (non solo cattolica) si \u00e8 ridotta drasticamente, ma anche i fedeli e spesso anche i laici impegnati conducono uno stile di vita assolutamente conforme al consumismo imperante. \u00c8 ammirevole l\u2019impegno di tanti credenti nel campo pastorale, assistenziale, del volontariato e nell\u2019attenzione alla custodia del creato, ma nel privato prevalgono i modelli consumistici imperanti in societ\u00e0. Al di fuori del loro impegno ecclesiale i credenti sono per lo pi\u00f9 mimetizzati nel comportamento generale.<\/p>\n

\u00c8 possibile un nuovo stile di vita che unisca delle comunit\u00e0 di Laici, di famiglie che vivano al di fuori della logica del consumismo e dell\u2019alienante individualismo? \u00c8 possibile ripetere le esaltanti esperienze delle prime comunit\u00e0 Cristiane, come descritto nella \u201cLettera a Diogneto\u201d o da Tertulliano, dove l\u2019amore tra i cristiani era una realt\u00e0 che \u201ccolpiva\u201d i pagani?<\/p>\n

Esiste un modello diverso in tante comunit\u00e0 associative di vita in comune. Forse quella pi\u00f9 strutturata \u00e8 la realt\u00e0 di Nomadelfia, ma \u00e8 un\u2019esperienza datata perch\u00e9 nata nel secolo scorso in un contesto agricolo, come era la societ\u00e0 prevalente a quel tempo. Ma c\u2019\u00e8 gi\u00e0 un tentativo di tradurre quell\u2019esperienza in un ambito cittadino. Il cambiamento climatico \u00e8 gi\u00e0 arrivato, aumenter\u00e0 sempre pi\u00f9 velocemente con conseguenze \u201cbibliche\u201d. Speriamo che da questa catastrofe l\u2019uomo possa imparare un modo nuovo di relazionarsi con il creato e con i suoi simili. \u00c8 questo che vogliamo chiamare nuovi stili di vita. Il paradigma di questo nuovo approccio lo prendiamo dalla diffusione delle auto elettriche che vengono incoraggiate come rimedio contro la produzione di CO2. Certo non producono CO2 ma se l\u2019elettricit\u00e0 che le ricarica \u00e8 prodotta da una centrale a \u2026 idrocarburi dov\u2019\u00e8 il rimedio? Il rimedio sta nel fatto che una unica centrale ha un rendimento infinitamente superiore a tanti piccoli motori. Questo \u00e8 il principio della condivisione per concentrare i servizi essenziali in una comunit\u00e0, possibile se si supera l\u2019individualismo per tornare a vivere come una comunit\u00e0 che mette in comune risorse e servizi. \u00c8 l\u2019idea delle prime comunit\u00e0 cristiane, \u00e8 l\u2019idea del monachesimo occidentale, \u00e8 l\u2019idea delle comunit\u00e0 assediate o comunque sotto grave stress, \u00e8 l\u2019idea dei kolkoz, dei kibbuz, \u00e8 l\u2019idea di Nomadelfia, \u00e8 lo stile di vita delle comunit\u00e0 genuine non ancora travolte dal consumismo e dall\u2019individualismo egoistico.<\/p>\n

In una comunit\u00e0 di condivisione diverse famiglie vivendo nella propria casa condividono tutti i servizi: pasti, scuola, assistenza, ricreazione. All\u2019interno della comunit\u00e0 condivisa il costo dei consumi viene drasticamente abbattuto, la disoccupazione non si conosce (il problema del Lavoro \u00e8 la retribuzione: la busta paga) chi vuole lavorare all\u2019interno della Comunit\u00e0 viene retribuito con i servizi: il lavoro diventa la realizzazione di s\u00e8 stessi.<\/p>\n

Comunit\u00e0 di condivisione, come i centri sociali, o i kolkoz, o i cibbuz, hanno alla radice una motivazione ideologica o sociale, invece, in ambito religioso, il collante \u00e8 la carit\u00e0 cristiana che genera l\u2019ammirazione e l\u2019emulazione. Anche persone non cattoliche potrebbero sperimentare il calore di una comunit\u00e0 che li fa sentire una unica famiglia.<\/p>\n

Oggi va di moda lo slogan \u201cChiesa in uscita\u201d e tale progetto sembra esattamente il contrario. Non bisogna pensare che le stesse strategie siano valide a tutte le latitudini ed in tutti i contesti: per respirare i polmoni devono alternativamente aprirsi e chiudersi. I benpensanti sanno che un arresto della spirale consumistica comporterebbe il collasso di tutto il sistema, un ritorno all\u2019et\u00e0 delle caverne o gi\u00f9 di l\u00ec. La possibilit\u00e0 del collasso per implosione \u00e8 ben presente nella societ\u00e0 contemporanea, finora evocata in occasione di crisi finanziarie, bolle speculative, incertezze di approvvigionamento di risorse. Oggi va di moda lo slogan \u201cChiesa in uscita\u201d e tale progetto sembra esattamente il contrario. Non bisogna pensare che le stesse strategie siano valide a tutte le latitudini ed in tutti i contesti: per respirare i polmoni devono alternativamente aprirsi e chiudersi. I benpensanti sanno che un arresto della spirale consumistica comporterebbe il collasso di tutto il sistema, un ritorno all\u2019et\u00e0 delle caverne o gi\u00f9 di l\u00ec. La possibilit\u00e0 del collasso per implosione \u00e8 ben presente nella societ\u00e0 contemporanea, finora evocato in occasione di crisi finanziarie, bolle speculative, incertezze di approvvigionamento di risorse.<\/p>\n

Sorprendentemente (ma nemmeno tanto) un nuovo pi\u00f9 devastante colpo \u00e8 venuto da un infinitesimale virus che ha sconvolto e contraddetto tutte le certezze sociali del pianeta.\u00a0 Invece dal punto di vista religioso il pericolo non esiste: le persone disposte a rinunciare alla propriet\u00e0 privata – valore secondario rispetto a quello primario della destinazione universale dei beni della Terra come afferma l’intera Dottrina sociale della Chiesa e come ha esplicitamente sottolineato Papa Francesco nella Fratelli tutti – per una vocazione spirituale son sempre state una minoranza che non ha influito \u201ceconomicamente\u201d nella societ\u00e0, ma ha avuto un impatto determinante sulla vita religiosa e morale. \u00c8 come il sale della terra o la luce del mondo: a cominciare dalla comunit\u00e0 apostolica, alle esperienze eremitiche, alle abbazie, agli ordini mendicanti.<\/p>\n

Sugli argomenti dei quali questa esposizione ha trattato, importanti indicazioni ci viene dall’ultima enciclica di Papa Francesco, la Fratelli tutti. Ne riportiamo solo alcuni, anche con citazioni che il Papa fa di suoi precedenti interventi.<\/p>\n

\"Fratelli<\/a>
Fratelli tutti<\/figcaption><\/figure>\n

Dalla Fratelli tutti<\/strong>:<\/p>\n

8. Desidero tanto che, in questo tempo che ci \u00e8 dato di vivere, riconoscendo la dignit\u00e0 di ogni persona umana, possiamo far rinascere tra tutti un\u2019aspirazione mondiale alla fraternit\u00e0. Tra tutti: \u00abEcco un bellissimo segreto per sognare e rendere la nostra vita una bella avventura. Nessuno pu\u00f2 affrontare la vita in modo isolato [\u2026]. C\u2019\u00e8 bisogno di una comunit\u00e0 che ci sostenga, che ci aiuti e nella quale ci aiutiamo a vicenda a guardare avanti. Com\u2019\u00e8 importante sognare insieme! [\u2026] Da soli si rischia di avere dei miraggi, per cui vedi quello che non c\u2019\u00e8; i sogni si costruiscono insieme\u00bb.[6]\u00a0Sogniamo come un\u2019unica umanit\u00e0, come viandanti fatti della stessa carne umana, come figli di questa stessa terra che ospita tutti noi, ciascuno con la ricchezza della sua fede o delle sue convinzioni, ciascuno con la propria voce, tutti fratelli!<\/p>\n

[6] Discorso nell\u2019Incontro ecumenico e interreligioso con i giovani, Skopje \u2013 Macedonia del Nord (7 maggio 2019): L\u2019Osservatore Romano, 9 maggio 2019, p. 9.<\/p>\n

19. La mancanza di figli, che provoca un invecchiamento della popolazione, insieme all\u2019abbandono delle persone anziane a una dolorosa solitudine, afferma implicitamente che tutto finisce con noi, che contano solo i nostri interessi individuali. Cos\u00ec, \u00aboggetto di scarto non sono solo il cibo o i beni superflui, ma spesso gli stessi esseri umani\u00bb.[14]<\/p>\n

[14] Discorso al Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede(13 gennaio 2014): Acta Apostolicae Sedis 106 (2014), 83-84.<\/p>\n

Abbiamo visto quello che \u00e8 successo agli anziani in alcuni luoghi del mondo a causa del coronavirus. Non dovevano morire cos\u00ec. Ma in realt\u00e0 qualcosa di simile era gi\u00e0 accaduto a motivo delle ondate di calore e in altre circostanze: crudelmente scartati. Non ci rendiamo conto che isolare le persone anziane e abbandonarle a carico di altri senza un adeguato e premuroso accompagnamento della famiglia, mutila e impoverisce la famiglia stessa. Inoltre, finisce per privare i giovani del necessario contatto con le loro radici e con una saggezza che la giovent\u00f9 da sola non pu\u00f2 raggiungere.<\/p>\n

Il dolore, l\u2019incertezza, il timore e la consapevolezza dei propri limiti che la pandemia ha suscitato, fanno risuonare l\u2019appello a ripensare i nostri stili di vita, le nostre relazioni, l\u2019organizzazione delle nostre societ\u00e0 e soprattutto il senso della nostra esistenza.<\/p>\n

34. Se tutto \u00e8 connesso, \u00e8 difficile pensare che questo disastro mondiale non sia in rapporto con il nostro modo di porci rispetto alla realt\u00e0, pretendendo di essere padroni assoluti della propria vita e di tutto ci\u00f2 che esiste. Non voglio dire che si tratta di una sorta di castigo divino. E neppure basterebbe affermare che il danno causato alla natura alla fine chiede il conto dei nostri soprusi. \u00c8 la realt\u00e0 stessa che geme e si ribella.<\/p>\n

\"Tommasa<\/a>
Tommasa Alfieri<\/figcaption><\/figure>\n

Scriveva la nostra fondatrice:<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cIl mondo da salvare dalla corruzione. Il mondo al quale rivelare l\u2019unico sapore. Il mondo davanti al quale far splendere la luce perch\u00e9 alzi gli occhi e scopra il Padre da lodare e da benedire\u2026 Voi\u2026, tocca a voi.<\/p>\n

Che miseria, guardandoci, confrontandoci a questo mandato con i nostri compromessi e adattamenti, con il nostro Cristianesimo scipito e senza rilievo, con il semi-ombra o semi-luce della nostra vita!<\/p>\n

Sale nella mano del Cristo perch\u00e9 egli lo possa spargere per impedire la corruzione o combatterla.<\/p>\n

Sale perch\u00e9 lo possa diffondere per rivelare al mondo il sapore delle cose del cielo.<\/p>\n

Lucerna nella mano del Cristo perch\u00e9 egli la possa mettere sul candeliere nella vita di ogni giorno per far luce a quelli di casa\u2026<\/p>\n

Noi nella mano del Signore perch\u00e9 possa servirsi di noi, cui ha dato tutto s\u00e9 stesso\u2026<\/p>\n

Quest\u2019obbligo di testimonianza, vicino a lui non fa pi\u00f9 paura\u2026commuove. Di noi, Signore, ti vuoi servire?!<\/p>\n

Allora sii tu il mio sale e la mia luce\u201d<\/p>\n

Da: Tommasa Alfieri: \u201cUno sguardo che accarezza la memoria\u201d 2010<\/p>\n

Ed. Amici della Familia Christi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NOTA DELLA DIREZIONE L‘articolo che segue è una sintesi della relazione di Mario Mancini, direttore editoriale di Sosta e Ripresa, prevista per domani, 23 ottobre,   alla giornata di studi impromtata sulle tematiche dell’inquinamento ambientaleLeggi tutto →<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5925,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24,25,29],"tags":[],"class_list":["entry","author-mariomancini","post-5922","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-attualita","category-cultura","category-succede-nella-tuscia"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-09-02 16:55:26","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5922"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5922"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5975,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5922\/revisions\/5975"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5925"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}