{"id":6922,"date":"2021-02-10T04:18:47","date_gmt":"2021-02-10T04:18:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=6922"},"modified":"2021-02-12T08:32:12","modified_gmt":"2021-02-12T08:32:12","slug":"le-lezioni-di-tommasa-alfieri-sulla-volonta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/attualita\/le-lezioni-di-tommasa-alfieri-sulla-volonta\/","title":{"rendered":"Le lezioni di Tommasa Alfieri sulla volont\u00e0"},"content":{"rendered":"<p><strong style=\"font-size: 14pt;\">Maturare un\u2019identit\u00e0<\/strong><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-size: 24pt;\">N<\/span><\/strong>on abbiamo notizia di quando la Signorina Masa cominci\u00f2 con il suo gruppo di giovani donne a tenere dei discorsi di formazione spirituale. L\u2019intento di queste riunioni emerge chiaramente dal suo contenuto: occorre rafforzarsi e maturare in un\u2019identit\u00e0 cristiana cristallina e capace di confrontarsi non tanto sul piano delle idee quanto pi\u00f9 su quello dello stile di comportamento con la societ\u00e0. Inoltre occorre che questa identit\u00e0 maturi non solo nei singoli ma come gruppo, come famiglia laica e religiosa insieme.<\/p>\n<p>Di fatto, le prime conferenze in questione di cui abbiamo registrazioni e trascrizioni risalgono al 1953-54, per poi avere un salto di quasi vent\u2019anni dalle successive. Evidentemente molto materiale \u00e8 andato perduto. Quello che abbiamo a disposizione ci permette per\u00f2, di avere una certa idea sulla loro natura e sui loro contenuti. Non si tratta solo di argomenti isolati di carattere edificante ma ci sono dei veri e propri percorsi tematici volti ad approfondire, con una certa progressione, lo spessore della vita spirituale di coloro che volevamo appartenere alla Familia Christi.<\/p>\n<p>Dopo aver trattato della \u201cfede pura\u201d, l\u2019altro tema portante di queste \u201clezioni\u201d del 1953 \u00e8 la volont\u00e0. Insieme alla fede, essa ha tutta la fisionomia di un argomento \u201cpreliminare\u201d, propedeutico a tutti gli altri. Lo \u00e8 per la sua natura, in quanto la volont\u00e0 \u00e8 l\u2019elemento di partenza, l\u2019a priori da cui prende avvio ogni discorso sulla vita spirituale. <strong>Michel de Certeau<\/strong>, celebre storico della mistica, cos\u00ec si esprime a proposito dell\u2019atto della conversazione spirituale:<\/p>\n<p>&#8220;Per stabilire questi spazi dialogali c\u2019\u00e8 una prima, essenziale, condizione di possibilit\u00e0. Essa riceve ovunque la forma di una restrizione esclusiva (non\u2026 che\u2026): la relazione non tollera che persone interamente risolute, o che \u00abl\u2019hanno a cuore\u00bb. Un \u00abvolere\u00bb costituisce a priori, che il sapere non pu\u00f2 pi\u00f9 fornire. Deve essere presente (nessuna decisione o conoscenza passata pu\u00f2 dispensarne), pratico (\u00e8 in atto), concreto (qui e adesso, impegna l\u2019io), assoluto (senza restrizioni). Senza di esso, nessuna comunicazione spirituale. Dipende dalla categoria heideggeriana del \u00abnon senza\u00bb, Nicht ohne. Tutto si gioca anzitutto su un volo che \u00e8 proprio di ogni interlocutore. \u00c8 la soglia di ogni parola. [&#8230;]&#8221;.<\/p>\n<p>Un vero performativo designa quest\u2019atto, un presente dunque:\u00a0voglio\u00a0\u00abNon: io vorrei\u2026 ma: io voglio\u00bb, precisava <strong>Meister Eckhart<\/strong>. Tre secoli e mezzo pi\u00f9 tardi, Surin cerca interlocutori che abbiamo fatto quello che egli chiama \u00abil primo passo\u00bb: \u00abuna volont\u00e0 determinata di non rifiutare niente a Dio\u00bb e \u00absubito\u00bb &#8211; adesso e interamente. (Fabula mistica, trad it. S. Facioni, Jaca Book, Milano 2008, p. 191.)<\/p>\n<p>La prima conferenza sul tema della volont\u00e0 (ne seguiranno altre nei mesi successivi), risale al 1\u00b0 marzo del 1953. Un quadrimestre formativo che deve essere uno dei pi\u00f9 \u201cpratici\u201d, afferma Alfieri, e trattare quindi \u201cdi questa nostra facolt\u00e0, la pi\u00f9 alta e la pi\u00f9 complessa che noi abbiamo\u201d. La volont\u00e0 \u00e8 la facolt\u00e0 \u201cche ci permette di amare, vale a dire di fare la scelta libera dell\u2019oggetto verso il quale noi vogliamo portare tutti noi stessi\u201d. Essa \u00e8 anche \u201cla pi\u00f9 trascurata nella sua educazione, perch\u00e9 intorno a questa facolt\u00e0 ci sono molte idee che non sono esatte e si prendono molti qui pro quo\u201d. La formazione, tra le altre cose, deve aiutare la persona \u201ca scoprire la tara della sua volont\u00e0\u201d.<\/p>\n<figure id=\"attachment_491\" aria-describedby=\"caption-attachment-491\" style=\"width: 206px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/IMG_20180602_183359-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-491\" src=\"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/IMG_20180602_183359-1.jpg\" alt=\"Tommasa Alfieri \" width=\"206\" height=\"285\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-491\" class=\"wp-caption-text\">Tommasa Alfieri<\/figcaption><\/figure>\n<p>Il contesto \u00e8 sempre quello di un gruppo di persone che stanno costituendo un gruppo attorno a un impegno di vita comune dedita al vangelo, \u00e8 fondamentale per la formatrice Alfieri che si rafforzino non solo le motivazioni ma anche la consapevolezza di s\u00e9. Ma la forza della volont\u00e0 e la sua illuminazione non sono finalizzate semplicemente alla formazione del carattere: si tratta, innanzitutto, di prepararsi a vivere bene la relazione con quel \u201cTu\u201d a cui sar\u00e0 consegnata la propria volont\u00e0: \u201cNoi dobbiamo perci\u00f2 pensare alla nostra volont\u00e0 non come ad una potenza che si deve perfezionare, che si deve correggere e che deve poi pronunciarsi, espandersi, affermarsi, ma ad una potenza che deve correggersi, affinarsi, perfezionarsi per poter incontrare un\u2019altra volont\u00e0, anzi la Volont\u00e0 per eccellenza, che \u00e8 quella di Dio\u201d. Questo incontro \u00e8 un \u201cdramma acuto\u201d.<\/p>\n<p>L\u2019immagine evangelica adottata da Alfieri per spiegare la fatica di Dio di attrarre l\u2019uomo alla sua volont\u00e0 \u00e8 quella del Dominus flevit, del Signore-chioccia che cerca di radunare intorno a s\u00e9 i suoi pulcini per farli crescere; ma il destino in cui incorre l\u2019uomo sar\u00e0 spesso un altro. <em><strong>(continua)<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Maturare un&rsquo;identit&agrave; Non abbiamo notizia di quando la Signorina Masa cominci&ograve; con il suo gruppo di giovani donne a tenere dei discorsi di formazione spirituale. 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