Mercoled\u00ec, 5 maggio 2021<\/p>\n
Catechesi sulla preghiera: 32.\u00a0La preghiera contemplativa<\/strong><\/em><\/p>\n C<\/strong><\/span>ari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n Continuiamo le catechesi sulla preghiera e in questa catechesi vorrei soffermarmi sulla\u00a0preghiera di contemplazione.<\/p>\n La dimensione contemplativa dell\u2019essere umano \u2013 che non \u00e8 ancora la preghiera contemplativa \u2013 \u00e8 un po\u2019 come il \u201csale\u201d della vita: d\u00e0 sapore, d\u00e0 gusto alle nostre giornate. Si pu\u00f2 contemplare guardando il sole che sorge al mattino, o gli alberi che si rivestono di verde a primavera; si pu\u00f2 contemplare ascoltando una musica o il canto degli uccelli, leggendo un libro, davanti a un\u2019opera d\u2019arte o a quel capolavoro che \u00e8 il volto umano\u2026 Carlo Maria Martini, inviato come Vescovo a Milano, intitol\u00f2 la sua prima Lettera pastorale \u201cLa dimensione contemplativa della vita\u201d: in effetti, chi vive in una grande citt\u00e0, dove tutto \u2013 possiamo dire – \u00e8 artificiale, dove tutto \u00e8 funzionale, rischia di perdere la capacit\u00e0 di contemplare. Contemplare non \u00e8 prima di tutto un modo di fare, ma \u00e8\u00a0un modo di essere: essere contemplativo.<\/p>\n Essere contemplativi non dipende dagli occhi, ma dal cuore. E qui entra in gioco la preghiera, come atto di fede e d\u2019amore, come \u201crespiro\u201d della nostra relazione con Dio. La preghiera purifica il cuore e, con esso, rischiara anche lo sguardo, permettendo di cogliere la realt\u00e0 da un altro punto di vista. Il\u00a0Catechismo\u00a0descrive questa trasformazione del cuore da parte della preghiera citando una famosa testimonianza del Santo Curato d\u2019Ars: \u00abLa contemplazione \u00e8 sguardo di fede fissato su Ges\u00f9. \u201cIo lo guardo ed egli mi guarda\u201d, diceva al suo santo curato il contadino di Ars in preghiera davanti al Tabernacolo. [\u2026] La luce dello sguardo di Ges\u00f9 illumina gli occhi del nostro cuore; ci insegna a vedere tutto nella luce della sua verit\u00e0 e della sua compassione per tutti gli uomini\u00bb (Catechismo della Chiesa Cattolica, 2715). Tutto nasce da l\u00ec: da un cuore che si sente guardato con amore. Allora la realt\u00e0 viene contemplata con occhi diversi.<\/p>\n \u201cIo guardo Lui, e Lui guarda me!\u201d. \u00c8 cos\u00ec: nella contemplazione amorosa, tipica della preghiera pi\u00f9 intima, non servono tante parole: basta uno sguardo, basta essere convinti che la nostra vita \u00e8 circondata da un amore grande e fedele da cui nulla ci potr\u00e0 mai separare.<\/p>\n Ges\u00f9 \u00e8 stato maestro di questo sguardo. Nella sua vita non sono mai mancati i tempi, gli spazi, i silenzi, la comunione amorosa che permette all\u2019esistenza di non essere devastata dalle immancabili prove, ma di custodire intatta la bellezza. Il suo segreto era la relazione con il Padre celeste.<\/p>\n Pensiamo all\u2019avvenimento della Trasfigurazione. I Vangeli collocano questo episodio nel momento critico della missione di Ges\u00f9, quando crescono intorno a Lui la contestazione e il rifiuto. Perfino tra i suoi discepoli molti non lo capiscono e se ne vanno; uno dei Dodici cova pensieri di tradimento. Ges\u00f9 comincia a parlare apertamente delle sofferenze e della morte che lo attendono a Gerusalemme. \u00c8 in questo contesto che Ges\u00f9 sale su un alto monte con Pietro, Giacomo e Giovanni. Dice il Vangelo di Marco: \u00abFu trasfigurato davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle cos\u00ec bianche\u00bb (9,2-3). Proprio nel momento in cui Ges\u00f9 \u00e8 incompreso – se ne andavano, lo lasciavano solo perch\u00e9 non lo capivano -, in questo momento che lui \u00e8 incompreso, proprio quando tutto sembra offuscarsi in un vortice di malintesi, \u00e8 l\u00ec che risplende una luce divina. \u00c8 la luce dell\u2019amore del Padre, che riempie il cuore del Figlio e trasfigura tutta la sua Persona.<\/p>\n Alcuni maestri di spiritualit\u00e0 del passato hanno inteso la contemplazione come opposta all\u2019azione, e hanno esaltato quelle vocazioni che fuggono dal mondo e dai suoi problemi per dedicarsi interamente alla preghiera. In realt\u00e0, in Ges\u00f9 Cristo nella sua persona e nel Vangelo non c\u2019\u00e8 contrapposizione tra contemplazione e azione, no. Nel Vangelo in Ges\u00f9 non c\u2019\u00e8 contraddizione. Essa \u00e8 venuta forse dall\u2019influsso di qualche filosofo neoplatonico ma sicuramente si tratta di un dualismo che non appartiene al messaggio cristiano.<\/p>\n C\u2019\u00e8 un\u2019unica grande chiamata nel Vangelo, ed \u00e8 quella a seguire Ges\u00f9 sulla via dell\u2019amore. Questo \u00e8 l\u2019apice, \u00e8 il centro di tutto. In questo senso, carit\u00e0 e contemplazione sono sinonimi, dicono la medesima cosa. San Giovanni della Croce sosteneva che un piccolo atto di puro amore \u00e8 pi\u00f9 utile alla Chiesa di tutte le altre opere messe insieme. Ci\u00f2 che nasce dalla preghiera e non dalla presunzione del nostro io, ci\u00f2 che viene purificato dall\u2019umilt\u00e0, anche se \u00e8 un atto di amore appartato e silenzioso, \u00e8 il pi\u00f9 grande miracolo che un cristiano possa realizzare. E questa \u00e8 la strada della preghiera di contemplazione: io Lo guardo, Lui mi guarda! Questo atto di amore nel dialogo silenzioso con Ges\u00f9 fa tanto bene alla Chiesa.<\/p>\n