Aula Paolo VI<\/p>\n
Mercoled\u00ec, 11 agosto 2021<\/p>\n
Catechesi sulla Lettera ai Galati – 4.\u00a0La Legge di Mos\u00e8<\/strong><\/em><\/p>\n F<\/strong><\/span>ratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n \u00abPerch\u00e9 la legge?\u00bb (Gal\u00a03,19). Ecco l\u2019interrogativo che, seguendo San Paolo, vogliamo approfondire oggi, per riconoscere la novit\u00e0 della vita cristiana animata dallo Spirito Santo. Ma se c\u2019\u00e8 lo Spirito Santo, se c\u2019\u00e8 Ges\u00f9 che ci ha redenti perch\u00e9 la Legge? Su questo dobbiamo riflettere oggi. L\u2019Apostolo scrive: \u00abSe vi lasciate guidare dallo Spirito, non siete pi\u00f9 sotto la legge\u00bb (Gal\u00a05,18). Invece i detrattori di Paolo sostenevano che i Galati avrebbero dovuto seguire la Legge per essere salvati. Tornavano indietro. Erano come nostalgici di altri tempi, dei tempi prima di Ges\u00f9 Cristo. L\u2019Apostolo non \u00e8 affatto d\u2019accordo. Non \u00e8 in questi termini che si era accordato con gli altri Apostoli a Gerusalemme. Egli ricorda bene le parole di Pietro quando sosteneva: \u00abPerch\u00e9 tentate Dio, imponendo sul collo dei discepoli un giogo che n\u00e9 i nostri padri n\u00e9 noi siamo stati in grado di portare?\u00bb (At\u00a015,10). Le disposizioni emerse da quel \u201cprimo concilio\u201d \u2013 il primo concilio ecumenico era stato quello di Gerusalemme e le disposizioni emerse da quel concilio erano molto chiare, e dicevano: \u00ab\u00c8 parso bene, allo Spirito Santo e a noi, di non imporvi altro obbligo al di fuori di queste cose necessarie: astenersi dalle carni offerte agli idoli, dal sangue, dagli animali soffocati e dalle unioni illegittime\u00bb (At\u00a015,28-29). Alcune cose che toccavano il culto a Dio, l\u2019idolatria e toccavano anche il modo di capire la vita di quel tempo.<\/p>\n Quando Paolo parla della Legge, fa riferimento normalmente alla Legge mosaica, alla Legge di Mos\u00e8, ai Dieci Comandamenti. Essa era in relazione con l\u2019Alleanza che Dio aveva stabilito con il suo popolo, un cammino per preparare questa Alleanza. Secondo vari testi dell\u2019Antico Testamento, la\u00a0Torah\u00a0\u2013 che \u00e8 il termine ebraico con cui si indica la Legge \u2013 \u00e8 la raccolta di tutte quelle prescrizioni e norme che gli Israeliti devono osservare, in forza dell\u2019Alleanza con Dio. Una sintesi efficace di cosa sia la\u00a0Torah\u00a0la si pu\u00f2 trovare in questo testo del Deuteronomio che dice cos\u00ec: \u00abIl Signore gioir\u00e0 di nuovo per te facendoti felice, come gioiva per i tuoi padri, quando obbedirai alla voce del Signore, tuo Dio, osservando i suoi comandi e i suoi decreti, scritti in questo libro della legge, e quando ti sarai convertito al Signore, tuo Dio, con tutto il cuore e con tutta l\u2019anima\u00bb (30,9-10). L\u2019osservanza della Legge garantiva al popolo i benefici dell\u2019Alleanza e garantiva il legame particolare con Dio. Questo popolo, questa gente, questa persone, sono legati a Dio e fanno vedere questa unione con Dio nel compimento, nell\u2019osservanza della Legge. Stringendo l\u2019Alleanza con Israele, Dio gli aveva offerto la\u00a0Torah,\u00a0la Legge, perch\u00e9 potesse comprendere la sua volont\u00e0 e vivere nella giustizia. Pensiamo che in quel tempo c\u2019era bisogno di una Legge cos\u00ec, \u00e8 stato un grande dono che Dio ha dato al suo popolo, perch\u00e9? Perch\u00e9 in quel tempo c\u2019era il paganesimo dappertutto, l\u2019idolatria dappertutto e le condotte umane che derivano dall\u2019idolatria e per questo il grande dono di Dio al suo popolo \u00e8 la Legge per andare avanti. Pi\u00f9 volte, soprattutto nei libri dei profeti, si riscontra che la non osservanza dei precetti della Legge costituiva un vero tradimento all\u2019Alleanza, provocando la reazione dell\u2019ira di Dio. Il legame tra Alleanza e Legge era talmente stretto che le due realt\u00e0 erano inseparabili. La Legge \u00e8 l\u2019espressione che una persona, un popolo \u00e8 in alleanza con Dio.<\/p>\n Alla luce di tutto questo \u00e8 facile capire come avessero buon gioco quei missionari che si erano infiltrati presso i Galati nel sostenere che l\u2019adesione all\u2019Alleanza comportava anche l\u2019osservanza della Legge mosaica, cos\u00ec com\u2019era in quel tempo. Tuttavia, proprio su questo punto possiamo scoprire l\u2019intelligenza spirituale di San Paolo e le grandi intuizioni che egli ha espresso, sostenuto dalla grazia ricevuta per la sua missione evangelizzatrice.<\/p>\n L\u2019Apostolo spiega ai Galati che, in realt\u00e0, l\u2019Alleanza con Dio e la Legge mosaica non sono legate in maniera indissolubile. Il primo elemento su cui fa leva \u00e8 che l\u2019Alleanza stabilita da Dio con Abramo era basata sulla fede nel compimento della promessa e non sull\u2019osservanza della Legge, che ancora non c\u2019era. Abramo incominci\u00f2 a camminare secoli prima della Legge. Scrive l\u2019Apostolo: \u00abOra io dico: un testamento stabilito in precedenza da Dio stesso [con Abramo], non pu\u00f2 dichiararlo nullo una Legge che \u00e8 venuta quattrocentotrenta anni dopo [con Mos\u00e8], annullando cos\u00ec la promessa. Se infatti l\u2019eredit\u00e0 si ottenesse in base alla Legge, non sarebbe pi\u00f9 in base alla promessa; Dio invece ha fatto grazia ad Abramo mediante la promessa\u00bb (Gal\u00a03,17-18). La promessa era prima della Legge e la promessa ad Abramo, poi \u00e8 venuta la legge 430 anni dopo. La parola \u201cpromessa\u201d \u00e8 molto importante: il popolo di Dio, noi cristiani, camminiamo nella vita guardando una promessa; la promessa \u00e8 proprio ci\u00f2 che ci attira, ci attira per andare avanti all\u2019incontro con il Signore.<\/p>\n Con questo ragionamento, Paolo ha raggiunto un primo obiettivo: la Legge non \u00e8 alla base dell\u2019Alleanza perch\u00e9 \u00e8 giunta successivamente, era necessaria e giusta ma prima cera la promessa, l\u2019Alleanza.<\/p>\n Un\u2019argomentazione come questa mette fuori gioco quanti sostengono che la Legge mosaica sia parte costitutiva dell\u2019Alleanza. No, l\u2019Alleanza \u00e8 prima, \u00e8 la chiamata ad Abramo. La\u00a0Torah, La legge in effetti, non \u00e8 inclusa nella promessa fatta ad Abramo. Detto questo, non si deve per\u00f2 pensare che san Paolo fosse contrario alla Legge mosaica. No, la osservava. Pi\u00f9 volte, nelle sue Lettere, ne difende l\u2019origine divina e sostiene che essa possiede un ruolo ben preciso nella storia della salvezza. La Legge per\u00f2 non d\u00e0 la vita, non offre il compimento della promessa, perch\u00e9 non \u00e8 nella condizione di poterla realizzare. La Legge \u00e8 un cammino che ti porta avanti verso l\u2019incontro. Paolo usa una parola molto importante, la Legge \u00e8 il \u201cpedagogo\u201d verso Cristo, il pedagogo verso la fede in Cristo, cio\u00e8 il maestro che ti porta per mano all\u2019incontro. Chi cerca la vita ha bisogno di guardare alla promessa e alla sua realizzazione in Cristo.<\/p>\n Carissimi, questa prima esposizione dell\u2019Apostolo ai Galati presenta la radicale novit\u00e0 della vita cristiana: tutti quelli che hanno la fede in Ges\u00f9 Cristo sono chiamati a vivere nello Spirito Santo, che libera dalla Legge e nello stesso tempo la porta a compimento secondo il comandamento dell\u2019amore. Questo \u00e8 molto importante, la Legge ci porta a Ges\u00f9. Ma qualcuno di voi pu\u00f2 dirmi: \u201cMa, padre, una cosa: questo vuol dire che se io prego il Credo non devo osservare i Comandamenti?\u201d. No, i Comandamenti hanno attualit\u00e0 nel senso che sono dei \u201cpedagoghi\u201d che ti portano all\u2019incontro con Ges\u00f9. Ma se tu lasci da parte l\u2019incontro con Ges\u00f9 e vuoi tornare a dare pi\u00f9 importanza ai Comandamenti, questo non va bene. E proprio questo era il problema di questi missionari fondamentalisti che si sono immischiati fra i Galati per disorientarli. Il Signore ci aiuti a camminare sulla strada dei Comandamenti, ma guardando l\u2019amore a Cristo verso l\u2019incontro con Cristo, sapendo che l\u2019incontro con Ges\u00f9 \u00e8 pi\u00f9 importante di tutti i Comandamenti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aula Paolo VI Mercoledì, 11 agosto 2021 Catechesi sulla Lettera ai Galati – 4. 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