Cortile di San Damaso<\/p>\n
Mercoled\u00ec, 1 settembre 2021<\/p>\n
\u00a0<\/em><\/strong> F<\/strong><\/span>ratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n Continueremo la spiegazione della Lettera di San Paolo ai Galati. Questa non \u00e8 una cosa nuova, questa spiegazione, una cosa mia: questo che stiamo studiando \u00e8 quello che dice San Paolo, in un conflitto molto serio, ai Galati. Ed \u00e8 anche Parola di Dio, perch\u00e9 \u00e8 entrata nella Bibbia. Non sono cose che qualcuno si inventa, no.\u00a0\u00c8 una cosa che \u00e8 successa in quel tempo e che pu\u00f2 ripetersi. E di fatto abbiamo visto che nella storia si \u00e8 ripetuto, questo. Questa semplicemente \u00e8 una catechesi sulla Parola di Dio espressa nella Lettera di Paolo ai Galati, non \u00e8 un\u2019altra cosa. Bisogna tenere sempre presente questo. Nelle catechesi precedenti abbiamo visto come l\u2019apostolo Paolo mostra ai primi cristiani della Galazia quanto sia pericoloso lasciare la strada che hanno iniziato a percorrere accogliendo il Vangelo. Il rischio infatti \u00e8 quello di cadere nel formalismo, che \u00e8 una delle tentazioni che ci porta all\u2019ipocrisia, della quale\u00a0abbiamo parlato l\u2019altra volta. Cadere nel formalismo e rinnegare la nuova dignit\u00e0 che essi hanno ricevuto: la dignit\u00e0 di redenti da Cristo. Il brano che abbiamo appena ascoltato d\u00e0 inizio alla seconda parte della Lettera. Fino a qui, Paolo ha parlato della sua vita e della sua vocazione: di come la grazia di Dio ha trasformato la sua esistenza, mettendola completamente a servizio dell\u2019evangelizzazione. A questo punto, interpella direttamente i Galati: li pone davanti alle scelte che hanno compiuto e alla loro condizione attuale, che potrebbe vanificare l\u2019esperienza di grazia vissuta.<\/p>\n E i termini con cui l\u2019Apostolo si rivolge ai Galati non sono certo di cortesia: l\u2019abbiamo sentito. Nelle altre Lettere \u00e8 facile trovare l\u2019espressione \u201cfratelli\u201d oppure \u201ccarissimi\u201d, qui no. Perch\u00e9 \u00e8 arrabbiato. Dice in modo generico \u201cGalati\u201d e per ben due volte li chiama \u201cstolti\u201d, che non \u00e8 un termine di cortesia. Stolti, insensati e tante cose pu\u00f2 dire \u2026 Lo fa non perch\u00e9 non siano intelligenti, ma perch\u00e9, quasi senza accorgersene, rischiano di perdere la fede in Cristo che hanno accolto con tanto entusiasmo. Sono stolti perch\u00e9 non si rendono conto che il pericolo \u00e8 quello di perdere il tesoro prezioso, la bellezza della novit\u00e0 di Cristo. La meraviglia e la tristezza dell\u2019Apostolo sono evidenti. Non senza amarezza, egli provoca quei cristiani a ricordare il primo annuncio da lui compiuto, con il quale ha offerto loro la possibilit\u00e0 di acquisire una libert\u00e0 fino a quel momento insperata.<\/p>\n L\u2019Apostolo rivolge ai Galati delle domande, nell\u2019intento di scuotere le loro coscienze: per questo \u00e8 cos\u00ec forte. Si tratta di interrogativi retorici, perch\u00e9 i Galati sanno benissimo che la loro venuta alla fede in Cristo \u00e8 frutto della grazia ricevuta con la predicazione del Vangelo. Li porta all\u2019inizio della vocazione cristiana. La parola che avevano ascoltato da Paolo si concentrava sull\u2019amore di Dio, manifestatosi pienamente nella morte e risurrezione di Ges\u00f9. Paolo non poteva trovare espressione pi\u00f9 convincente di quella che probabilmente aveva ripetuto loro pi\u00f9 volte nella sua predicazione: \u00abNon vivo pi\u00f9 io, ma Cristo vive in me. E questa vita, che io vivo nel corpo, la vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha consegnato se stesso per me\u00bb (Gal\u00a02,20). Paolo non voleva sapere altro che Cristo crocifisso (cfr\u00a01 Cor\u00a02,2). I Galati devono guardare a questo evento, senza lasciarsi distogliere da altri annunci. Insomma, l\u2019intento di Paolo \u00e8 di mettere alle strette i cristiani perch\u00e9 si rendano conto della posta in gioco e non si lascino incantare dalla voce delle sirene che vogliono portarli a una religiosit\u00e0 basata unicamente sull\u2019osservanza scrupolosa di precetti. Perch\u00e9 loro, questi predicatori nuovi che sono arrivati l\u00ec in Galazia, li hanno convinti che dovevano andare indietro e prendere anche i precetti che si osservavano e che portavano alla perfezione prima della venuta di Cristo, che \u00e8 la gratuit\u00e0 della salvezza.<\/p>\n I Galati, d\u2019altronde, comprendevano molto bene ci\u00f2 a cui l\u2019Apostolo faceva riferimento. Avevano fatto certamente esperienza dell\u2019azione dello Spirito Santo nelle comunit\u00e0: come nelle altre Chiese, cos\u00ec anche tra loro si erano manifestati la carit\u00e0 e vari altri carismi. Messi alle strette, devono per forza rispondere che quanto hanno vissuto era frutto della novit\u00e0 dello Spirito. All\u2019inizio del loro venire alla fede, pertanto, c\u2019era l\u2019iniziativa di Dio, non degli uomini. Lo Spirito Santo era stato il protagonista della loro esperienza; metterlo ora in secondo piano per dare il primato alle proprie opere \u2013 cio\u00e8 al compimento dei precetti della Legge \u2013 sarebbe stato da insensati. La santit\u00e0 viene dallo Spirito Santo e che \u00e8 la gratuit\u00e0 della redenzione di Ges\u00f9: questo ci giustifica.<\/p>\n In questo modo, San Paolo invita anche noi a riflettere: come viviamo la fede? L\u2019amore di Cristo crocifisso e risorto rimane al centro della nostra vita quotidiana come fonte di salvezza, oppure ci accontentiamo di qualche formalit\u00e0 religiosa per metterci la coscienza a posto? Come viviamo la fede, noi? Siamo attaccati al tesoro prezioso, alla bellezza della novit\u00e0 di Cristo, oppure gli preferiamo qualcosa che al momento ci attira ma poi ci lascia il vuoto dentro?\u00a0 L\u2019effimero bussa spesso alla porta delle nostre giornate, ma \u00e8 una triste illusione, che ci fa cadere nella superficialit\u00e0 e impedisce di discernere su cosa valga veramente la pena vivere. Fratelli e sorelle, manteniamo comunque ferma la certezza che, anche quando siamo tentati di allontanarci, Dio continua ancora a elargire i suoi doni. Sempre nella storia, anche oggi, succedono cose che assomigliano a quello che \u00e8 successo ai Galati. Anche oggi alcuni ci vengono a riscaldare le orecchie dicendo: \u201cNo, la santit\u00e0 \u00e8 in questi precetti, in queste cose, dovete fare questo e questo\u201d, e ci propongono una religiosit\u00e0 rigida, la rigidit\u00e0 che ci toglie quella libert\u00e0 nello Spirito che ci d\u00e0 la redenzione di Cristo. State attenti davanti alle rigidit\u00e0 che vi propongono: state attenti. Perch\u00e9 dietro ogni rigidit\u00e0 c\u2019\u00e8 qualche cosa brutta, non c\u2019\u00e8 lo Spirito di Dio. E per questo, questa Lettera ci aiuter\u00e0 a non ascoltare queste proposte un po\u2019 fondamentaliste che ci portano indietro nella nostra vita spirituale, e ci aiuter\u00e0 ad andare avanti nella vocazione pasquale di Ges\u00f9. \u00c8 quanto l\u2019Apostolo ribadisce ai Galati ricordando che il Padre \u00abdona con abbondanza lo Spirito e opera miracoli in mezzo a voi\u00bb (3,5). Parla al presente, non dice \u201cil Padre ha donato lo Spirito con abbondanza\u201d, capitolo 3, versetto 5, no: dice \u201cdona\u201d; non dice \u201cha operato\u201d, no: \u201copera\u201d. Perch\u00e9, nonostante tutte le difficolt\u00e0 che noi possiamo porre alla sua azione, anche nonostante i nostri peccati, Dio non ci abbandona ma rimane con noi col suo amore misericordioso. Dio sempre \u00e8 vicino a noi con la sua bont\u00e0. \u00c8 come quel padre che tutti i giorni saliva sul terrazzo per vedere se tornava il figlio: l\u2019amore del Padre non si stanca di noi. Domandiamo la saggezza di accorgerci sempre di questa realt\u00e0 e di mandare via i fondamentalisti che ci propongono una vita di ascesi artificiale, lontana dalla resurrezione di Cristo. L\u2019ascesi \u00e8 necessaria, ma l\u2019ascesi saggia, non artificiale.<\/p>\n
\nCatechesi sulla Lettera ai Galati – 7.\u00a0Stolti Galati<\/em><\/strong><\/p>\n