Piazza San Pietro<\/p>\n
Domenica, 2 gennaio 2022<\/p>\n
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C<\/span><\/strong>ari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n Il Vangelo dell’odierna liturgia ci offre una frase bella, pregare sempre quando \u00e8 l’\u00a0Angelus\u00a0e che solo rivela il significato del Natale: “Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi” (\u00a0Gv 1,14\u00a0).\u00a0Queste parole, a pensarci bene, contengono un paradosso.\u00a0Mettono insieme due realt\u00e0 opposte: il\u00a0Verbo\u00a0e la\u00a0carne.\u00a0“Parola” indica che Ges\u00f9 \u00e8 il Verbo eterno del Padre, Padre infinito, che \u00e8 sempre esistito, prima di tutte le cose create;\u00a0“Carne”, invece, indica proprio la nostra realt\u00e0, realt\u00e0 creata, fragile, limitata, mortale.\u00a0Prima di Ges\u00f9 erano due mondi separati: il cielo opposto alla terra, l’infinito opposto al finito, lo spirito opposto alla materia.\u00a0E c’\u00e8 un’altra opposizione nel Prologo del Vangelo di Giovanni, un altro binomio:\u00a0luce\u00a0e\u00a0tenebre(cfr. v. 5).\u00a0Ges\u00f9 \u00e8 la luce di Dio che \u00e8 entrata nelle tenebre del mondo.\u00a0Luce e oscurit\u00e0.\u00a0Dio \u00e8 luce: in Lui non c’\u00e8 opacit\u00e0;\u00a0in noi, invece, ci sono tante tenebre.\u00a0Ora, con Ges\u00f9, c’\u00e8 Luce e tenebre: santit\u00e0 e colpa, grazia e peccato.\u00a0Ges\u00f9, l’incarnazione di Ges\u00f9 \u00e8 proprio il luogo dell’incontro, dell’incontro tra Dio e gli uomini, dell’incontro tra grazia e peccato.<\/p>\n Cosa vuole annunciare il Vangelo con queste polarit\u00e0?\u00a0Una cosa splendida: il modo di agire di Dio.\u00a0Di fronte alla nostra fragilit\u00e0, il Signore non si tira indietro.\u00a0Egli non rimane nella sua eternit\u00e0 beata e nella sua luce infinita, ma si fa vicino, si fa carne, discende nelle tenebre, abita terre a lui estranee, e perch\u00e9 Dio fa questo?\u00a0Perch\u00e9 discende tra noi?\u00a0Lo fa perch\u00e9 non \u00e8 rassegnato al fatto che possiamo perderci allontanandoci da Lui, lontano dall’eternit\u00e0, lontano dalla luce.\u00a0Ecco l’opera di Dio:\u00a0venire in mezzo a noi.\u00a0Se ci consideriamo indegni, questo non lo ferma.\u00a0Lui viene.\u00a0Se lo rifiutiamo, non si stanca mai di cercarci.\u00a0Se non siamo pronti e disposti a riceverti, preferisci venire comunque.\u00a0E se gli sbattiamo la porta in faccia, Lui aspetta.\u00a0\u00c8 proprio il Buon Pastore.\u00a0E l’immagine pi\u00f9 bella del Buon Pastore?\u00a0La Parola che si fa carne per condividere la nostra vita.\u00a0Ges\u00f9 \u00e8 il Buon Pastore che viene a cercarci dove siamo: nei nostri problemi, nella nostra miseria… Ecco che viene.<\/p>\n Cari fratelli e sorelle, spesso manteniamo le distanze da Dio perch\u00e9 pensiamo di non essere degni di Lui per altri motivi.\u00a0Ed \u00e8 vero.\u00a0Ma il Natale ci invita a vedere le cose\u00a0dal suo punto di vista\u00a0.\u00a0Dio vuole incarnarsi.\u00a0Se il tuo cuore ti sembra troppo inquinato dal male, ti sembra disordinato, per favore non chiuderti, non temere.\u00a0Lui viene.\u00a0Pensa alla stalla di Betlemme.\u00a0Ges\u00f9 \u00e8 nato l\u00ec, in quella povert\u00e0, per dirti che non ha certo paura di visitare il tuo cuore, di vivere una vita spettinata.\u00a0Questa \u00e8 la parola:\u00a0abitare\u00a0.\u00a0Abitare\u00a0\u00e8 il verbo che il Vangelo usa oggi per significare questa realt\u00e0: esprime una condivisione totale, una grande intimit\u00e0.\u00a0E questo \u00e8 ci\u00f2 che Dio vuole: vuole abitare\u00a0connoi, vuole abitare\u00a0in\u00a0noi, non stare lontano.<\/p>\n E io mi chiedo, tu e tutti: vogliamo fargli spazio?\u00a0Con le parole, s\u00ec;\u00a0Nessuno dir\u00e0: “Non io!”;\u00a0S\u00ec.\u00a0Ma concretamente?\u00a0Forse ci sono aspetti della vita che teniamo per noi, esclusivi, o luoghi interiori in cui temiamo che entri il Vangelo, dove non vogliamo mettere Dio in mezzo.\u00a0Oggi vi invito alla concrezione.\u00a0Quali sono le cose interiori che penso non piacciano a Dio?\u00a0Qual \u00e8 lo spazio che considero solo per me stesso e nel quale non voglio che Dio venga?\u00a0Ciascuno di noi sia concreto, e rispondiamo a questo.\u00a0\u201cS\u00ec, s\u00ec, vorrei che venisse Ges\u00f9, ma questo, questo non lo tocca;\u00a0e questo, no, e questo\u2026\u201d.\u00a0Ognuno ha il suo peccato, chiamiamolo per nome.\u00a0E non ha paura dei nostri peccati: \u00e8 venuto a guarirci.\u00a0Almeno, facciamogli vedere che vede il peccato.\u00a0siamo coraggiosi\u00a0Diciamo: \u201cSignore, sono in questa situazione, non voglio cambiare.\u00a0Ma tu, per favore, non allontanarti troppo\u201d.\u00a0Bella preghiera, questa.\u00a0Siamo onesti oggi.<\/p>\n In questi giorni di Natale ci far\u00e0 bene accogliere il Signore proprio l\u00ec.\u00a0Come?\u00a0Ad esempio, fermarsi davanti alla mangiatoia, perch\u00e9 mostra Ges\u00f9 che viene ad abitare tutta la nostra vita concreta, ordinaria, dove tutto non va bene, dove ci sono tanti problemi – alcuni sono colpa nostra, altri, colpa di altri – e Ges\u00f9 viene.\u00a0Vediamo pastori operosi, Erode che minaccia gli innocenti, grande povert\u00e0… Ma in mezzo a tutto questo, in mezzo a tanti problemi – e anche in mezzo ai nostri problemi – c’\u00e8 Dio, c’\u00e8 Dio che vuole dimorare con noi.\u00a0E si aspetta che presentiamo le nostre situazioni, ci\u00f2 che viviamo.\u00a0Allora, davanti al presepe, parliamo con Ges\u00f9 delle nostre concrete vicissitudini.\u00a0Invitiamolo ufficialmentealla nostra vita, specialmente alle zone buie: “Guarda, Signore, l\u00ec non c’\u00e8 luce, l\u00ec non arriva l’elettricit\u00e0, ma ti prego non toccare, perch\u00e9 non voglio uscire da questa situazione”.\u00a0Parla in modo chiaro, concreto.\u00a0Le zone buie, le nostre “scuderie interne”: ognuna le ha.\u00a0E diciamogli anche senza paura i problemi sociali, i problemi ecclesiali del nostro tempo, i problemi personali, anche i peggiori: Dio ama vivere nella nostra stalla.<\/p>\n La Madre di Dio, nella quale il Verbo si \u00e8 fatto carne, ci aiuti a coltivare una maggiore intimit\u00e0 con il Signore.<\/p>\n