Aula Paolo VI
\nMercoled\u00ec, 12 gennaio 2022<\/p>\n
Catechesi\u00a0su San Giuseppe: 7. San Giuseppe il falegname<\/strong><\/em><\/p>\n C<\/strong><\/span>ari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n Gli evangelisti Matteo e Marco definiscono Giuseppe \u201cfalegname\u201d o \u201ccarpentiere\u201d. Abbiamo ascoltato poco fa che la gente di Nazaret, sentendo Ges\u00f9 parlare, si chiedeva: \u00abNon \u00e8 costui il figlio del falegname?\u00bb (13,55; cfr\u00a0Mc\u00a06,3). Ges\u00f9 pratic\u00f2 il mestiere del padre.<\/p>\n Il termine greco\u00a0tekton, usato per indicare il lavoro di Giuseppe, \u00e8 stato tradotto in vari modi. I Padri latini della Chiesa lo hanno reso con \u201cfalegname\u201d. Ma teniamo presente che nella Palestina dei tempi di Ges\u00f9 il legno serviva, oltre che a fabbricare aratri e mobili vari, anche a costruire case, che avevano serramenti di legno e tetti a terrazza fatti di travi connesse tra loro con rami e terra.<\/p>\n Pertanto, \u201cfalegname\u201d o \u201ccarpentiere\u201d era una qualifica generica, che indicava sia gli artigiani del legno sia gli operai impegnati in attivit\u00e0 legate all\u2019edilizia. Un mestiere piuttosto duro, dovendo lavorare materiale pesante, come il legno, la pietra e il ferro. Dal punto di vista economico non assicurava grandi guadagni, come si deduce dal fatto che Maria e Giuseppe, quando presentarono Ges\u00f9 nel Tempio, offrirono solo una coppia di tortore o di colombi (cfr\u00a0Lc\u00a02,24), come prescriveva la Legge per i poveri (cfr\u00a0Lv\u00a012,8).<\/p>\n Dunque, Ges\u00f9 adolescente ha imparato dal padre questo mestiere. Perci\u00f2, quando da adulto cominci\u00f2 a predicare, i suoi compaesani stupiti si chiedevano: \u00abDa dove gli vengono questa sapienza e i prodigi?\u00bb (Mt\u00a013,54), ed erano scandalizzati di lui (cfr v. 57), perch\u00e9 era il figlio del falegname ma parlava come un dottore della legge, e si scandalizzavano di questo.<\/p>\n Questo dato biografico di Giuseppe e di Ges\u00f9 mi fa pensare a tutti i lavoratori del mondo, in modo particolare a quelli che fanno lavori usuranti nelle miniere e in certe fabbriche; a coloro che sono sfruttati con il lavoro in nero; alle vittime del lavoro – abbiamo visto che in Italia ultimamente ce ne sono state parecchie -; ai bambini che sono costretti a lavorare e a quelli che frugano nelle discariche per cercare qualcosa di utile da barattare… Mi permetto di ripetere questo che ho detto: i lavoratori nascosti, i lavoratori che fanno lavori usuranti nelle miniere e in certe fabbriche: pensiamo a loro. A coloro che sono sfruttati con il lavoro in nero, a coloro che danno lo stipendio di contrabbando, di nascosto, senza la pensione, senza niente. E se non lavori, tu, non hai alcuna sicurezza. Il lavoro in nero oggi c\u2019\u00e8, e tanto. Pensiamo alle vittime del lavoro, degli incidenti sul lavoro; ai bambini che sono costretti a lavorare: questo \u00e8 terribile! I bambini nell\u2019et\u00e0 del gioco devono giocare, invece sono costretti a lavorare come persone adulte. Pensiamo a quei bambini, poveretti, che frugano nelle discariche per cercare qualcosa di utile da barattare. Tutti questi sono fratelli e sorelle nostri, che si guadagnano la vita cos\u00ec, con lavori che non riconoscono la loro dignit\u00e0! Pensiamo a questo. E questo succede oggi, nel mondo, questo oggi succede! Ma penso anche a chi \u00e8 senza lavoro: quanta gente va a bussare alle porte delle fabbriche, delle imprese: \u201cMa, c\u2019\u00e8 qualcosa da fare?\u201d \u2013 \u201cNo, non c\u2019\u00e8, non c\u2019\u00e8 \u2026\u201d. La mancanza di lavoro! E penso anche a quanti si sentono feriti nella loro dignit\u00e0 perch\u00e9 non trovano questo lavoro. Tornano a casa: \u201cHai trovato qualcosa?\u201d \u2013 \u201cNo, niente \u2026 sono passato dalla Caritas e porto il pane\u201d. Quello che ti d\u00e0 dignit\u00e0 non \u00e8 portare il pane a casa. Tu puoi prenderlo dalla Caritas: no, questo non ti d\u00e0 dignit\u00e0. Quello che ti d\u00e0 dignit\u00e0 \u00e8 guadagnare il pane, e se noi non diamo alla nostra gente, ai nostri uomini e alle nostre donne, la capacit\u00e0 di guadagnare il pane, questa \u00e8 un\u2019ingiustizia sociale in quel posto, in quella nazione, in quel continente. I governanti devono dare a tutti la possibilit\u00e0 di guadagnare il pane, perch\u00e9 questo guadagno d\u00e0 loro la dignit\u00e0. Il lavoro \u00e8 un\u2019unzione di dignit\u00e0, e questo \u00e8 importante. Molti giovani, molti padri e molte madri vivono il dramma di non avere un lavoro che permetta loro di vivere serenamente, vivono alla giornata. E tante volte la ricerca di esso diventa cos\u00ec drammatica da portarli fino al punto di perdere ogni speranza e desiderio di vita. In questi tempi di pandemia tante persone hanno perso il lavoro \u2013 lo sappiamo \u2013 e alcuni, schiacciati da un peso insopportabile, sono arrivati al punto di togliersi la vita. Vorrei oggi ricordare ognuno di loro e le loro famiglie. Facciamo un istante di silenzio ricordando quegli uomini, quelle donne disperati perch\u00e9 non trovano lavoro.<\/p>\n Non si tiene abbastanza conto del fatto che il lavoro \u00e8 una componente essenziale nella vita umana, e anche nel cammino di santificazione. Lavorare non solo serve per procurarsi il giusto sostentamento: \u00e8 anche un luogo in cui esprimiamo noi stessi, ci sentiamo utili, e impariamo la grande lezione della concretezza, che aiuta la vita spirituale a non diventare spiritualismo. Purtroppo per\u00f2 il lavoro \u00e8 spesso ostaggio dell\u2019ingiustizia sociale e, pi\u00f9 che essere un mezzo di umanizzazione, diventa una periferia esistenziale. Tante volte mi domando: con che spirito noi facciamo il nostro lavoro quotidiano? Come affrontiamo la fatica? Vediamo la nostra attivit\u00e0 legata solo al nostro destino oppure anche al destino degli altri? Infatti, il lavoro \u00e8 un modo di esprimere la nostra personalit\u00e0, che \u00e8 per sua natura relazionale. Il lavoro \u00e8 anche un modo per esprimere la nostra creativit\u00e0: ognuno fa il lavoro a suo modo, con il proprio stile; lo stesso lavoro ma con stile diverso.<\/p>\n \u00c8 bello pensare che Ges\u00f9 stesso abbia lavorato e che abbia appreso quest\u2019arte proprio da San Giuseppe. Dobbiamo oggi domandarci che cosa possiamo fare per recuperare il valore del lavoro; e quale contributo, come Chiesa, possiamo dare affinch\u00e9 esso sia riscattato dalla logica del mero profitto e possa essere vissuto come diritto e dovere fondamentale della persona, che esprime e incrementa la sua dignit\u00e0.<\/p>\n Cari fratelli e sorelle, per tutto questo oggi desidero recitare con voi la preghiera che\u00a0San Paolo VI elev\u00f2 a San Giuseppe il 1\u00b0 maggio del 1969:<\/p>\n O San Giuseppe,
\nPatrono della Chiesa,
\ntu che, accanto al Verbo incarnato,
\nlavorasti ogni giorno per guadagnare il pane,
\ntraendo da Lui la forza di vivere e di faticare;
\ntu che hai provato l\u2019ansia del domani,
\nl\u2019amarezza della povert\u00e0, la precariet\u00e0 del lavoro:
\ntu che irradi oggi, l\u2019esempio della tua figura,
\numile davanti agli uomini
\nma grandissima davanti a Dio,
\nproteggi i lavoratori nella loro dura esistenza quotidiana,
\ndifendendoli dallo scoraggiamento,
\ndalla rivolta negatrice,
\ncome dalle tentazioni dell\u2019edonismo;
\ne custodisci la pace nel mondo,
\nquella pace che sola pu\u00f2 garantire lo sviluppo dei popoli. Amen.<\/p>\n