{"id":9275,"date":"2022-03-05T04:33:16","date_gmt":"2022-03-05T04:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/?p=9275"},"modified":"2022-03-04T16:38:51","modified_gmt":"2022-03-04T16:38:51","slug":"le-tre-tentazioni-di-gesu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/attualita\/le-tre-tentazioni-di-gesu\/","title":{"rendered":"Le tre tentazioni di Ges\u00f9"},"content":{"rendered":"<p><strong>La struttura letteraria<\/strong><\/p>\n<p>Il testo \u00e8 diviso in tre parti ben individuabili:4,1-2:<\/p>\n<p>Introduzione in cui sono presentati i protagonisti: Ges\u00f9, lo Sp. S. e il diavolo; e breve premessa alle tentazioni.<\/p>\n<p><strong>2. Le tre tentazioni<\/strong><\/p>\n<p>Ora Ges\u00f9 pieno di Spirito Santo ritorn\u00f2 dal Giordano ed era condotto nello Spirito (\u00e9n t\u00f2 pn\u00e8umati) nel deserto quaranta giorni. Il deserto richiama l\u2019esodo di Israele diretto verso la terra promessa. Anche Ges\u00f9 (come Israele) vuole fare questa esperienza. \u201cGes\u00f9 vive la sua realt\u00e0 di figlio di Dio da uomo autentico, senza cercare di sfuggire alla condizione umana comune a tutti i figli di Adamo\u201d (G. Ross\u00e9). \u201cE\u2019 stato provato (pepeirasm\u00e8non) in ogni cosa come noi, escluso il peccato\u201d (Ebr 4,15).<\/p>\n<p>Per 40 giorni fu tentato dal diavolo. Il numero 40 simboleggia una generazione. Quindi l\u2019evangelista vuole presentarci non un periodo della vita di Ges\u00f9, ma tutta la sua esistenza. Le tentazioni non si esauriscono con questo evento. Tutta la missione del Cristo sar\u00e0 percorsa dalle tentazioni che, di volta in volta vedranno protagonisti la folla, i capi, certi gruppi e, anche, i discepoli stessi. La fedelt\u00e0 al progetto di Dio la pagher\u00e0 a prezzo di incomprensioni, di lacerazioni e di solitudine.<\/p>\n<p>Tentato (peiraz\u00f2menos): La tentazione \u00e8 per lo pi\u00f9 una induzione a compiere il male. Qui il diavolo si presenta come chi vuole aiutare, vuole collaborare, facilitando le scelte da fare, ma in realt\u00e0 vuole suggerire a Ges\u00f9 una deviazione che lo distolga dal compiere la Volont\u00e0 del Padre.\u00a0 G. Ross\u00e9: \u201cA guardare bene, apparentemente tra il diavolo e Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 un confronto senza lotta\u201d (p. 144).<\/p>\n<p>La prima Allora il diavolo gli disse: Chi \u00e8 il diavolo? Mettiamolo a confronto con Dio! Chi \u00e8 Dio? Dio \u00e8 l\u2019Amore che si mette volentieri a servizio dell\u2019uomo. Il diavolo \u00e8 il potere che divide le persone, che mette dissidio tra loro per poi renderle schiave.<\/p>\n<p>Se tu sei Figlio di Dio. Il diavolo non mette in dubbio la figliolanza divina di Ges\u00f9. Sarebbe meglio tradurre: Dato che sei Figlio di Dio usa delle tue prerogative a tuo vantaggio. Gli suggerisce di servirsi delle capacit\u00e0 di Figlio di Dio per metterle al proprio servizio. Perci\u00f2 gli suggerisce: Di\u2019 che questa pietra diventi pane.<\/p>\n<p>Cos\u00ec pu\u00f2 diventare benefattore dell\u2019umanit\u00e0 compiendo molti prodigi a favore degli uomini. Ma questa \u00e8 anche la nostra tentazione, quella di pensare di risolvere tutti i problemi dando a tutti da mangiare; procurando il benessere e lavoro per tutti. E\u2019 una buona cosa, ma non \u00e8 la pi\u00f9 importante. Scopriamo allora il valore dalla risposta di Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Sta scritto: non di solo pane vivr\u00e0 l\u2019uomo (Matteo aggiunge \u201cma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio\u201d) (Dt 8,3). L\u2019uomo ha bisogno soprattutto di Dio. Dio vale infinitamente pi\u00f9 del pane. Ges\u00f9 ci insegna a mettere Dio al primo posto. Il pane senza Dio non basta; il pane senza Dio \u00e8 un inganno. Dio dunque al primo posto. Certo Ges\u00f9 ha sfamato le folle, ma non \u00e8 stata questa la sua missione. Egli ha scelto di donare e spiegare a loro Dio. Il pane non salva l\u2019uomo dalla disperazione, dalla morte, dal male e dal dolore. Facciamo pure le collette per i poveri in questa santa Quaresima, ma doniamo soprattutto Dio (CCC, 27. 34).<\/p>\n<p>La seconda: Il diavolo lo condusse in alto, e mostrandogli in un istante tutti i regni della terra, gli disse: \u201cTi dar\u00f2 tutta questa potenza e la gloria di questi regni perch\u00e9 \u00e8 stata messa nelle mie mani e io la do a chi voglio. Se ti prostri davanti a me, tutto sar\u00e0 tuo\u201d.<\/p>\n<p>\u201cIl diavolo scimmiotta le parole che Dio rivolge al re messianico: \u201cChiedi a me, ti dar\u00f2 in possesso le genti e in dominio i confini della terra\u201d (Sal 2,8). Pi\u00f9 che sul possesso della terra, Luca porta l\u2019attenzione sulla tentazione del potere politico\u201d (145).<\/p>\n<p>\u00c8 bugiarda la dichiarazione del diavolo; \u00e8 ingannevole!! Si attribuisce il potere del mondo che non ha. I pericoli del potere costituiscono un argomento molto ricorrente nella teologia lucana. Il potere non \u00e8 il massimo dei traguardi dell\u2019uomo; il potere pu\u00f2 procurare pi\u00f9 benessere, ma non pi\u00f9 felicit\u00e0. Il benessere non alza l\u2019asticella della serenit\u00e0, della pace interiore e della gioia dell\u2019uomo; al contrario, l\u2019abbassa pericolosamente, paurosamente. I media ci documentano che i suicidi dei giovani son in aumento. La storia insegna che il potere opprime e cosifica l\u2019uomo (lo riduce a una \u201ccosa\u201d).<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-9279 alignleft\" src=\"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Gesu_tentazioni-300x200.jpg\" alt=\"Ges\u00f9 tentazioni\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Gesu_tentazioni-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Gesu_tentazioni-465x310.jpg 465w, https:\/\/www.sostaeripresa.it\/sito\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Gesu_tentazioni.jpg 488w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>\u00c8 appunto per questo che Ges\u00f9 risponde al diavolo: Sta scritto: \u201cSolo al Signore Dio tuo ti prostrerai, lui solo adorerai\u201d (Dt 6,13). L\u2019unico che pu\u00f2 donarci la felicit\u00e0 e la libert\u00e0 interiore \u00e8 Dio. Solo Dio fa vivere e rende felice l\u2019uomo. Noi faremo una buona Quaresima se riusciremo a liberarci dal desiderio di avere, di possedere\u2026 se metteremo Dio al di sopra di tutto e adoreremo lui, rifiutando di prostrarci al denaro, al piacere, al successo, al prestigio\u2026Non sono le cose che fanno felice l\u2019uomo; Dio solo dunque pu\u00f2 rendere felice l\u2019uomo. La Quaresima \u00e8 il tempo in cui si voltano le spalle agli idoli e si elimina ogni alternativa al vero Dio.<\/p>\n<p>La terza: Lo condusse a Gerusalemme, lo pose sul pinnacolo del tempio e gli disse: \u201cSe tu sei Figlio di Dio, buttati gi\u00f9; sta scritto infatti ecc.<\/p>\n<p>\u00c8 la pi\u00f9 grave, la pi\u00f9 aberrante perch\u00e9 sollecita a coinvolgere Dio, a esercitare un potere anche su Dio. Questa terza seduzione era pi\u00f9 allettante e pi\u00f9 affascinante perch\u00e9 una tradizione popolare molto diffusa riteneva che il Messia si sarebbe manifestato nella festa delle Capanne compiendo sotto gli occhi di tutti un miracolo prodigioso, spettacolare.<\/p>\n<p>La replica di Ges\u00f9 \u00e8 ancora dal Dt 6,16: \u201cE\u2019 stato detto: \u201cNon tenterai il Signore Dio tuo\u201d. E\u2019 la sottile tentazione di costruirci un dio secondo i nostri gusti, un dio manipolabile con una religione fai da te. E\u2019 ricorrente la tentazione di voler influire su Dio, di ricercare un Dio che assecondi i nostri piccoli progetti.<\/p>\n<p>Il Dio vero invece \u00e8 libero, trascendente, misterioso, ineffabile. E\u2019 un Dio che ci richiede di affidarci fiduciosamente all\u2019assoluta, insondabile e imprevedibile Volont\u00e0 di Dio. La Quaresima vissuta come Ges\u00f9 e con Ges\u00f9 sar\u00e0 fruttuosa se sapremo affidarci a Dio e riconoscerlo come unico vero Dio.<\/p>\n<p>La strada della fede passa attraverso i silenzi di Dio, il buio, il dubbio, le contraddizioni. La fede non si nutre di miracoli, ma di pazienza, di lunghe attese e di coraggioso abbandono in Dio.<\/p>\n<p><strong>3. Conclusione v. 13<\/strong><\/p>\n<p>NB<\/p>\n<p>Le tre tentazioni non sono una creazione della Comunit\u00e0 postpasquale, ma hanno il Sitz im Leben in Ges\u00f9 storico. Ges\u00f9 le ha raccontate per sottolineare che egli \u00e8 stato veramente uomo e che realmente ha vissuto la sua missione con tutte le difficolt\u00e0 che ognuno di noi oggi vive.<\/p>\n<p>Si noti come Ges\u00f9 non dialoga con il diavolo, ma attinge dalla Bibbia le risposte da dare al nemico di tutti. Del resto anche la nostra quotidiana esperienza ci conferma che con il diavolo non si ragiona, non si dialoga, perch\u00e9 ne usciremmo sempre vinti in dialettica.<\/p>\n<p>Foto tratte dal web<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La struttura letteraria Il testo &egrave; diviso in tre parti ben individuabili:4,1-2: Introduzione in cui sono presentati i protagonisti: Ges&ugrave;, lo Sp. S. e il diavolo; e breve premessa alle tentazioni. 2. 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