UDIENZA GENERALE<\/p>\n
Piazza San Pietro
\nMercoled\u00ec, 1\u00b0 giugno 2022<\/p>\n
Catechesi sulla Vecchiaia: 12. \u00abNon mi abbandonare quando declinano le mie forze\u00bb (Sal 71,9)<\/strong><\/em><\/p>\n C<\/strong><\/span>ari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n La bella preghiera dell\u2019anziano che troviamo nel Salmo 71 che abbiamo ascoltato ci incoraggia a meditare sulla forte tensione che abita la condizione della vecchiaia, quando la memoria delle fatiche superate e delle benedizioni ricevute \u00e8 messa alla prova della fede e della speranza.<\/p>\n La prova si presenta gi\u00e0 di per s\u00e9 con la debolezza che accompagna il passaggio attraverso la fragilit\u00e0 e la vulnerabilit\u00e0 dell\u2019et\u00e0 avanzata. E il salmista \u2013 un anziano che si rivolge al Signore \u2013 menziona esplicitamente il fatto che questo processo diventa un\u2019occasione di abbandono, di inganno e prevaricazione e di prepotenza, che a volte si accaniscono sull\u2019anziano. Una forma di vilt\u00e0 nella quale ci stiamo specializzando in questa nostra societ\u00e0. \u00c8 vero! In questa societ\u00e0 dello scarto, questa cultura dello scarto, gli anziani sono messi da parte e soffrono queste cose. Non manca, infatti, chi approfitta dell\u2019et\u00e0 dell\u2019anziano, per imbrogliarlo, per intimidirlo in mille modi. Spesso leggiamo sui giornali o ascoltiamo notizie di anziani che vengono raggirati senza scrupolo per impadronirsi dei loro risparmi; o che sono lasciati privi di protezione o abbandonati senza cure; oppure offesi da forme di disprezzo e intimiditi perch\u00e9 rinuncino ai loro diritti. Anche nelle famiglie \u2013 e questo \u00e8 grave, ma succede anche nelle famiglie – accadono tali crudelt\u00e0. Gli anziani scartati, abbandonati nelle case di riposo, senza che i figli vadano a trovarli o se vanno, vanno poche volte all\u2019anno. L\u2019anziano messo proprio all\u2019angolo dell\u2019esistenza. E questo succede: succede oggi, succede nelle famiglie, succede sempre. Dobbiamo riflettere su questo.<\/p>\n L\u2019intera societ\u00e0 deve affrettarsi a prendersi cura dei suoi vecchi \u2013 sono il tesoro! -, sempre pi\u00f9 numerosi, e spesso anche pi\u00f9 abbandonati. Quando sentiamo di anziani che sono espropriati della loro autonomia, della loro sicurezza, persino della loro abitazione, comprendiamo che l\u2019ambivalenza della societ\u00e0\u00a0di oggi nei confronti dell\u2019et\u00e0 anziana non \u00e8 un problema di emergenze occasionali, ma un tratto di quella cultura dello scarto che avvelena il mondo in cui viviamo. L\u2019anziano del salmo confida a Dio il suo sconforto: \u00abContro di me \u2013 dice – parlano i miei nemici, \/ coloro che mi spiano congiu\u00adrano insieme \/ e dicono: \u201cDio lo ha abbandonato, \/ insegui\u00adtelo, prendetelo: nessuno lo libera!\u201d\u00bb (vv.10-11). Le conseguenze sono fatali. La vecchiaia non solo perde la sua dignit\u00e0, ma si dubita persino che meriti di continuare. Cos\u00ec, siamo tutti tentati di nascondere la nostra vulnerabilit\u00e0, di nascondere la nostra malattia, la nostra et\u00e0 e la nostra vecchiaia, perch\u00e9 temiamo che siano l\u2019anticamera della nostra perdita di dignit\u00e0. Domandiamoci: \u00e8 umano indurre questo sentimento? Come mai la civilt\u00e0 moderna, cos\u00ec progredita ed efficiente, \u00e8 cos\u00ec a disagio nei confronti della malattia e della vecchiaia, nasconde la malattia, nasconde la vecchiaia? E come mai la politica, che si mostra tanto impegnata nel definire i limiti di una sopravvivenza dignitosa, nello stesso tempo \u00e8 insensibile alla dignit\u00e0 di una affettuosa convivenza con i vecchi e i malati?<\/p>\n L\u2019anziano del salmo che abbiamo sentito, questo anziano che vede la sua vecchiaia come una sconfitta, riscopre\u00a0la fiducia nel Signore. Sente il bisogno di essere aiutato. E si rivolge a Dio. Sant\u2019Agostino, commentando questo salmo, esorta l\u2019anziano: \u00abNon temere di essere abbandonato nella tua vecchiaia. [\u2026] Perch\u00e9 temi che [il Signore] ti abbandoni, che ti respinga nel tempo della vecchiaia quando verr\u00e0 meno la tua forza? Anzi, proprio allora sar\u00e0 in te la sua forza, quando verr\u00e0 meno la tua\u00bb (PL\u00a036, 881-882). E il salmista anziano invoca: \u00abLiberami e difendimi, \/ tendi a me il tuo orecchio e salvami. \/ Sii tu la mia roccia, \/ una dimora sempre accessibile; \/ hai deciso di darmi salvezza: \/ davvero mia rupe e mia fortezza tu sei!\u00bb (vv. 2-3). L\u2019invocazione testimonia la fedelt\u00e0 di Dio e chiama in causa la sua capacit\u00e0 di scuotere le coscienze deviate dalla insensibilit\u00e0 per la parabola della vita mortale, che va custodita nella sua integrit\u00e0. Prega ancora cos\u00ec: \u00abO Dio, da me non stare lontano: \/ Dio mio, vieni presto in mio aiuto. \/ Siano svergognati e annientati quanti mi accusano, \/ siano coperti di insulti e d\u2019infamia \/ quanti cercano la mia rovina\u00bb (vv. 12-13).<\/p>\n In effetti, la vergogna dovrebbe cadere su coloro che approfittano della debolezza della malattia e della vecchiaia. La preghiera rinnova nel cuore dell\u2019anziano la promessa della fedelt\u00e0 e della benedizione di Dio.\u00a0L\u2019anziano riscopre la preghiera e ne testimonia la forza. Ges\u00f9, nei Vangeli, non respinge mai la preghiera di chi ha bisogno di essere aiutato. Gli anziani, a motivo della loro debolezza, possono insegnare a chi vive altre et\u00e0 della vita che\u00a0tutti abbiamo bisogno di abbandonarci al Signore, di invocare il suo aiuto. In questo senso, tutti dobbiamo imparare dalla vecchiaia: s\u00ec, c\u2019\u00e8 un dono nell\u2019essere vecchi inteso come abbandonarsi alle cure degli altri, a partire da Dio stesso.<\/p>\n C\u2019\u00e8 allora un \u201cmagistero della fragilit\u00e0\u201d, non nascondere le fragilit\u00e0, no. Sono vere, c\u2019\u00e8 una realt\u00e0 e c\u2019\u00e8 un magistero della fragilit\u00e0, che la vecchiaia \u00e8 in grado di rammentare in modo credibile per l\u2019intero arco della vita umana. Non nascondere la vecchiaia, non nascondere le fragilit\u00e0 della vecchiaia. Questo \u00e8 un insegnamento per tutti noi. Questo magistero apre un orizzonte decisivo per la riforma della nostra stessa civilt\u00e0. Una riforma ormai indispensabile a beneficio della convivenza di tutti. L\u2019emarginazione degli anziani sia concettuale sia pratica, corrompe tutte le stagioni della vita, non solo quella dell\u2019anzianit\u00e0. Ognuno di noi pu\u00f2 pensare oggi agli anziani della famiglia: come io mi rapporto con loro, li ricordo, vado a trovarli? Cerco che non manchi nulla a loro? Li rispetto? Gli anziani che sono nella mia famiglia, mamma, pap\u00e0, nonno, nonna, gli zii, amici, li ho cancellati dalla mia vita? O vado da loro a prendere saggezza, la saggezza della vita? Ricordati che anche tu sarai anziano o anziana. La vecchiaia viene per tutti. E come tu vorresti essere trattato o trattata nel momento nella vecchiaia, tratta tu gli anziani oggi. Sono la memoria della famiglia, la memoria dell\u2019umanit\u00e0, la memoria del Paese. Custodire gli anziani che sono saggezza. Il Signore conceda agli anziani che fanno parte della Chiesa la generosit\u00e0 di questa invocazione e di questa provocazione. Che questa fiducia nel Signore ci contagi. E questo, per il bene di tutti, di loro e di noi e dei nostri figli.<\/p>\n